為滿足保鮮包裝設(shè)計美觀、藝術(shù)效果較突出以及保鮮果蔬的實(shí)際需求，必須采用新型復(fù)合保鮮紙作為包裝設(shè)計的主要材料。新型復(fù)合保鮮紙的包裝設(shè)計，需要從紙包裝現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計理念、果蔬保鮮包裝需求、紙包裝藝術(shù)效果以及紙包裝的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)等方面進(jìn)行綜合分析，在分析果蔬保鮮包裝設(shè)計需求的基礎(chǔ)上，通過紙包裝設(shè)計管理與控制，實(shí)現(xiàn)紙包裝設(shè)計及管理控制效果的提升。隨著果蔬保鮮要求的逐漸提高，新型復(fù)合保鮮紙的市場競爭力逐漸提升。研究及分析新型復(fù)合保鮮紙在果蔬保鮮包裝設(shè)計中的應(yīng)用，對提高新型復(fù)合保鮮紙的實(shí)際應(yīng)用效果、提升果蔬保鮮包裝設(shè)計效果具有積極作用。果蔬保鮮包裝設(shè)計需要從包裝外觀、環(huán)保功能、保鮮功能等角度進(jìn)行綜合分析，在進(jìn)一步提高新型復(fù)合保鮮紙實(shí)際應(yīng)用水平的基礎(chǔ)上，需要對新型復(fù)合保鮮紙的包裝元素優(yōu)化、紙包裝造型設(shè)計等進(jìn)行綜合完善，實(shí)現(xiàn)新型復(fù)合保鮮紙在果蔬保鮮包裝設(shè)計中的應(yīng)用效果的提升。一、果蔬保鮮包裝設(shè)計的需求分析 隨著物流行業(yè)的快速發(fā)展，果蔬產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)跨地交易，但是在實(shí)際運(yùn)輸過程中，需要注意果蔬產(chǎn)品保鮮、防止破損等。果蔬保鮮包裝設(shè)計需要對果蔬保鮮紙包裝的環(huán)保功能、紙保鮮功能、紙防破損功能等方面進(jìn)行綜合考慮。果蔬保鮮包裝設(shè)計需要采用可降解或可回收的材料，這對提高果蔬產(chǎn)品的市場競爭力、環(huán)保水平以及保證果蔬產(chǎn)品的無公害質(zhì)量等方面具有積極作用。果蔬保鮮包裝設(shè)計需結(jié)合果蔬產(chǎn)品自身特性，選擇真空或者濕潤環(huán)境等進(jìn)行包裝設(shè)計，以發(fā)揮包裝設(shè)計保鮮功能。例如，在對易腐果蔬進(jìn)行包裝設(shè)計時，可以考慮包裝的真空性以及防腐控制水平，在完善果蔬保鮮包裝設(shè)計的基礎(chǔ)上，提高包裝設(shè)計的綜合水平。另外，果蔬保鮮包裝設(shè)計還需要從美觀、藝術(shù)、文化元素、吸引力等角度對果蔬產(chǎn)品包裝設(shè)計的顏色、外觀、造型、文字等進(jìn)行綜合設(shè)計，這對進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)紙包裝帶動果蔬產(chǎn)品市場銷售量具有促進(jìn)作用。在這一背景下，以新型復(fù)合保鮮紙為材料對果蔬產(chǎn)品的紙包裝設(shè)計進(jìn)行完善，可從塑形、紙包裝顏色、字體選擇等方面入手，這對進(jìn)一步提升新型復(fù)合保鮮紙的綜合控制效果具有積極作用。二、新型復(fù)合保鮮紙在果蔬保鮮包裝設(shè)計中的應(yīng)用分析 1.應(yīng)用價值及目標(biāo) 利用新型復(fù)合保鮮紙進(jìn)行包裝設(shè)計，要從紙包裝造型、顏色、藝術(shù)字添加等方面入手，優(yōu)化紙包裝設(shè)計，以期拉近果蔬保鮮產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離、提高產(chǎn)品品牌知名度以及促進(jìn)銷量?；诖?，在對新型復(fù)合保鮮紙的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行研究時，可通過人群分析、定位分析、競爭對手的紙包裝特色分析等方面，圍繞用戶對果蔬保鮮紙包裝的視覺需求、使用需求進(jìn)行設(shè)計，以提高新型復(fù)合保鮮紙的實(shí)際應(yīng)用效果。在對新型復(fù)合保鮮紙的實(shí)際應(yīng)用目標(biāo)進(jìn)行分析時，需要從制作方法、制作過程以及紙包裝設(shè)計等角度完善應(yīng)用目標(biāo)，在提高紙包裝視覺吸引力的基礎(chǔ)上，通過紙包裝優(yōu)化設(shè)計，實(shí)現(xiàn)果蔬保鮮產(chǎn)品外包裝功能效果的提升。突出果蔬產(chǎn)品特色，保持果蔬產(chǎn)品新鮮，這對后續(xù)差異化營銷策略的制定具有積極作用。所以，需要結(jié)合果蔬保鮮產(chǎn)品的實(shí)際情況對新型復(fù)合保鮮紙的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行調(diào)整，并對包裝設(shè)計進(jìn)行完善，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)新型復(fù)合保鮮紙的綜合設(shè)計效果提升。 2.包裝設(shè)計 果蔬保鮮的主要方法是保持低溫、控制水分蒸發(fā)、調(diào)節(jié)氣體環(huán)境、清除乙烯氣體、殺菌和抗菌等。所以，在對新型復(fù)合保鮮紙在果蔬保鮮包裝設(shè)計的應(yīng)用研究中，需要提高新型復(fù)合保鮮紙的美觀性以及藝術(shù)效果。首先，在字體方面，可使用藝術(shù)字體。在此基礎(chǔ)上，還需要從紙包裝圖案、紙色彩等角度進(jìn)行完善，通過紙包裝圖案提高果蔬產(chǎn)品的視覺沖擊力。最常用的手段是通過直觀圖片的應(yīng)用，利用簡繁對比的方式，展示包裝內(nèi)部產(chǎn)品模樣。例如，兒童果蔬產(chǎn)品可通過卡通圖案，以強(qiáng)烈的色彩視覺沖擊提高果蔬產(chǎn)品的吸引力，這對提高新型復(fù)合保鮮紙的應(yīng)用價值、提升果蔬產(chǎn)品銷量具有積極作用。此外，對紙包裝造型進(jìn)行設(shè)計與完善，則可通過包裝形狀、包裝方式等角度進(jìn)行綜合控制，在充分發(fā)揮新型復(fù)合保鮮紙保鮮、環(huán)保、緩沖功能的基礎(chǔ)上，對紙包裝形狀進(jìn)行優(yōu)化，這對實(shí)現(xiàn)新型復(fù)合保鮮紙在果蔬產(chǎn)品中的實(shí)際應(yīng)用效果具有積極作用。在對新型復(fù)合保鮮紙在果蔬保鮮包裝設(shè)計的應(yīng)用進(jìn)行研究與分析時，需要以藝術(shù)價值以及環(huán)保理念為中心，并從包裝展示、包裝設(shè)計角度進(jìn)行完善，以提升新型復(fù)合保鮮紙的綜合包裝設(shè)計效果以及實(shí)際應(yīng)用效果。 3.藝術(shù)元素應(yīng)用 新型復(fù)合保鮮紙在果蔬保鮮包裝設(shè)計中的應(yīng)用，可以從中國元素應(yīng)用角度出發(fā)，將文化元素以圖案的方式融入新型復(fù)合保鮮紙的包裝設(shè)計中。以傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代科技手段提升果蔬產(chǎn)品包裝的視覺效果。將產(chǎn)品與文化聯(lián)系在一起，通過傳統(tǒng)藝術(shù)形式、現(xiàn)代技術(shù)以及設(shè)計理念的優(yōu)化，賦予紙包裝現(xiàn)代文化韻味以及現(xiàn)代氣息。例如，可以將包裝紙設(shè)計成果蔬形狀，提升包裝的親近感以及吸引力。新型復(fù)合保鮮紙包裝設(shè)計對藝術(shù)元素的應(yīng)用還可以從結(jié)構(gòu)角度出發(fā)，以紙折疊成型，在提高包裝藝術(shù)水平的基礎(chǔ)上，保證果蔬新鮮。新型復(fù)合保鮮紙包裝設(shè)計不僅是簡單的視覺刺激，更重要的是與設(shè)計產(chǎn)品之間進(jìn)行信息交流和情感體驗，這為個性化包裝設(shè)計營造了更多空間。生活方式的變化、經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)使得人們追求特色的意識更強(qiáng)，食品包裝更有個性，更易占據(jù)市場，滿足消費(fèi)者的多種需求。個性化食品包裝是包裝設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。 4.新型復(fù)合保鮮紙的創(chuàng)新應(yīng)用 新型復(fù)合保鮮紙在果蔬保鮮產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用，應(yīng)在藝術(shù)元素應(yīng)用的基礎(chǔ)上，以插圖設(shè)計、文字設(shè)計等角度為起點(diǎn)，對包裝的美觀性、整體功能等方面進(jìn)行綜合設(shè)計，在尋求藝術(shù)創(chuàng)新、功能創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)新型復(fù)合保鮮紙實(shí)際應(yīng)用價值的提升。一方面，結(jié)合新型復(fù)合保鮮紙的實(shí)際應(yīng)用方式，從藝術(shù)效果的角度對新型復(fù)合保鮮紙的插圖設(shè)計進(jìn)行綜合分析。商業(yè)插圖具備直接傳達(dá)消費(fèi)需求、符合大眾審美品位、夸張強(qiáng)化商品特性等要素，在表達(dá)商品信息的同時，可以根據(jù)消費(fèi)者的消費(fèi)心理以及消費(fèi)習(xí)慣，通過插圖呈現(xiàn)商品信息。其表現(xiàn)方法以圖形設(shè)計為基礎(chǔ)，設(shè)計方式包含平面化、簡化、夸張以及抽象等，創(chuàng)新構(gòu)造則以擬人化、幽默、超現(xiàn)實(shí)換向等形式為主。商業(yè)插圖設(shè)計包含點(diǎn)、線、面、質(zhì)感、光與影以及空間等內(nèi)容。其中，線條以斜線條、硬線條、自由線條等為主，在突出插圖屬性的同時，通過圖案表現(xiàn)方式，堅持審美與實(shí)用相統(tǒng)一原則，在不同藝術(shù)元素的應(yīng)用下，以時尚風(fēng)格、唯美風(fēng)格、超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格、卡通風(fēng)格以及裝飾風(fēng)格等為主，將藝術(shù)與新型復(fù)合保鮮紙的果蔬包裝設(shè)計融合在一起，這對提高果蔬保鮮包裝的市場吸引力以及競爭力具有積極作用。 在對新型復(fù)合保鮮紙的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行研究與分析時，需要充分考慮紙包裝的功能需求，并對新型復(fù)合保鮮紙的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行綜合分析，從造型、文字、顏色以及實(shí)用性功能等角度進(jìn)行綜合設(shè)計，這對提高新型復(fù)合保鮮紙的實(shí)際應(yīng)用效果具有重要作用。在完善新型復(fù)合保鮮紙包裝設(shè)計的過程中，可從包裝設(shè)計、元素應(yīng)用等角度入手，以進(jìn)一步提高新型復(fù)合保鮮紙的附加價值以及綜合應(yīng)用水平。先進(jìn)的新型復(fù)合保鮮紙包裝設(shè)計理念、合理的新型復(fù)合保鮮紙包裝設(shè)計可以對果蔬起到保鮮作用，減少運(yùn)輸和搬運(yùn)過程中對新鮮果蔬造成的損傷，充分展現(xiàn)新型復(fù)合保鮮紙的效果和作用。...

在現(xiàn)代的消費(fèi)市場中，插畫風(fēng)格的包裝或裝飾產(chǎn)品所占的比重越來越大，包裝中的插畫的運(yùn)用對產(chǎn)品的內(nèi)在屬性進(jìn)行了介紹、宣傳，促進(jìn)了消費(fèi)并為產(chǎn)品提供了藝術(shù)氛圍，形成了一種審美導(dǎo)向并給消費(fèi)者帶來視覺美感。如今插畫已成為包裝設(shè)計領(lǐng)域中不可缺少的藝術(shù)表現(xiàn)，用其獨(dú)特的藝術(shù)語言為包裝設(shè)計提供了更加豐富多彩的視覺效果。一、插畫形式與現(xiàn)代包裝設(shè)計的融合1.插畫形式與現(xiàn)代包裝設(shè)計的關(guān)系。插畫與包裝作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)，隨著數(shù)字媒體時代的到來，插畫不再局限于圖文這種傳統(tǒng)單一的傳播載體，無論是在具有創(chuàng)意表現(xiàn)力的商業(yè)活動中還是在傳統(tǒng)書籍文化宣傳中，插畫的表現(xiàn)形式都逐漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。而包裝為了滿足大眾的消費(fèi)，不斷追求創(chuàng)意表現(xiàn)力和新鮮的視覺體驗。插畫因其自身具有傳統(tǒng)的繪畫技藝與現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)相結(jié)合的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式、自主的表現(xiàn)內(nèi)容與主題以及表現(xiàn)領(lǐng)域限制性小的特性，滿足了現(xiàn)代包裝對創(chuàng)意性和實(shí)用功能相結(jié)合的要求。如今，插畫和現(xiàn)代包裝已然發(fā)展成為相互依存的關(guān)系，現(xiàn)代包裝為插畫的靈感和表現(xiàn)提供展示場所，使藝術(shù)面向大眾，傳播范圍不斷擴(kuò)大，而插畫又為現(xiàn)代包裝提供了一個好的表現(xiàn)形式，設(shè)計的合理化與藝術(shù)的個性表現(xiàn)相互融合，從多層次視覺角度為包裝帶來更豐富的創(chuàng)新視覺效果，二者相輔相成。2.插畫形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的優(yōu)勢?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中大多采用實(shí)物影像的表現(xiàn)手法，通過真實(shí)再現(xiàn)產(chǎn)品屬性的手段達(dá)到吸引消費(fèi)的目的。成功的插畫可起到“一圖勝萬語”的作用，要想表現(xiàn)出商品自身的外觀形態(tài)，沒有比用一張真實(shí)的圖片來得更加生動與直觀，但是長此以往就會造成消費(fèi)者的視覺疲勞，使產(chǎn)品的外包裝單一而呆板。在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速興起，視覺文化的大環(huán)境使得插畫藝術(shù)變得越來越重要，插畫的畫面表現(xiàn)力已成為一種可以快速有效傳遞文字信息的視覺表現(xiàn)形式，相較于真實(shí)的數(shù)碼攝影技術(shù)，插畫表現(xiàn)手法更具多樣化的表現(xiàn)力，其藝術(shù)效果也是攝影圖片所無法替代的。在包裝設(shè)計上運(yùn)用插畫，可以豐富包裝設(shè)計上的視覺語言，使包裝更有靈性，富有藝術(shù)性。設(shè)計師也可以通過分析產(chǎn)品特性并找出合適的表現(xiàn)方式表現(xiàn)產(chǎn)品之間的差異與特點(diǎn)，加速商品流通，并根據(jù)市場位置滿足消費(fèi)者的心理需求。在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)競爭越來越激烈的情況下，如果想要突出表現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)在核心品質(zhì)并保持持續(xù)消費(fèi)，那么以插畫形式在包裝中進(jìn)行表現(xiàn)則更為合適。二、插畫形式在包裝中的趣味性與延展性 1.趣味性的表現(xiàn)。在消費(fèi)趨勢逐漸偏向于生活情趣與精神消費(fèi)的今天，人們的的生活方式也變得更加豐富與多樣化，而設(shè)計作為一種以人為目的的創(chuàng)造性活動，在插畫包裝設(shè)計中融入趣味性的情感設(shè)計更加全面深刻的體現(xiàn)出了其對人性的關(guān)懷和體貼，它也以一種輕松愉悅的方式詮釋了設(shè)計師對生活的領(lǐng)悟以及對消費(fèi)者的尊重。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中插畫的趣味性表達(dá)手法也是豐富多樣的，關(guān)鍵在于如何有效的利用插畫特有的優(yōu)勢準(zhǔn)確的表達(dá)出產(chǎn)品背后的文化精神，抓住產(chǎn)品的核心價值，了解用戶的需要，并找到趣味性的解決辦法，最后準(zhǔn)確表達(dá)自己的設(shè)計思想，在產(chǎn)品與消費(fèi)者達(dá)到的精神溝通的同時也具有也有刺激消費(fèi)以及傳遞視覺美感的審美功能。一方面，包裝中插畫的趣味性使產(chǎn)品包裝具有情感色彩，立足于人性化設(shè)計，關(guān)注人們的消費(fèi)心理，尊重消費(fèi)者，從而使產(chǎn)品包裝中帶有一定的情感設(shè)計，帶給人們輕松愉悅的心情。另一方面包裝中插畫的趣味性也是通過消費(fèi)者心理的情感變化所體現(xiàn)出來的，讓產(chǎn)品富有情感化的色彩，增加了產(chǎn)品已消費(fèi)者之間的情感互動。包裝中插畫的趣味性也是產(chǎn)品包裝中人性化的設(shè)計的重要體現(xiàn)，不僅架起了設(shè)計師與消費(fèi)者之間的溝通橋梁，也通過視覺感受帶給消費(fèi)者情緒和心理上的波動，傳達(dá)隱藏于產(chǎn)品形態(tài)之后的精神情感，滿足消費(fèi)者的精神需求。 2.延展性的體現(xiàn)。a.展現(xiàn)創(chuàng)意表達(dá)。插畫藝術(shù)作為現(xiàn)代設(shè)計的重要形態(tài)之一，隨著時代與經(jīng)濟(jì)的變遷逐漸與商業(yè)活動相融合，插畫擁有多種形態(tài)的表現(xiàn)方式，因而設(shè)計者也具有更多的思考與創(chuàng)新空間，但其表現(xiàn)形式也與繪畫方式有著不可分離的關(guān)系。不同的繪畫技藝所帶來的藝術(shù)表現(xiàn)具有時代的文化基礎(chǔ)和不同概念的視覺性溝通方法，豐富了包裝的多樣性，將插畫的獨(dú)創(chuàng)性運(yùn)用到商業(yè)領(lǐng)域，表現(xiàn)出廣泛的創(chuàng)意方法與表現(xiàn)力，使插畫在產(chǎn)品包裝上占有重要的位置。在產(chǎn)品包裝上運(yùn)用插畫是包裝設(shè)計的創(chuàng)造性表現(xiàn)，插圖獨(dú)特的視覺語言不僅拓寬了創(chuàng)作者的創(chuàng)造空間，其自身的藝術(shù)形式也為創(chuàng)意的表達(dá)增添了光彩。設(shè)計師在將抽象的思維轉(zhuǎn)換成具象形象的過程中，利用圖形符號為設(shè)計增加創(chuàng)意性，促進(jìn)了包裝設(shè)計創(chuàng)意性的表現(xiàn)。同時，設(shè)計師也要掌握產(chǎn)品的特性，準(zhǔn)確把握插畫的樣式和性能，營造與消費(fèi)者的情緒互動氛圍，為消費(fèi)者提供獨(dú)特的視覺體驗。b.增加人文氣息?，F(xiàn)代包裝設(shè)計不僅要促進(jìn)商品銷售，也要具有尊重消費(fèi)情緒的人文關(guān)懷，確立產(chǎn)品外包裝與消費(fèi)者的情感聯(lián)系與共鳴的屬性。插畫可以根據(jù)產(chǎn)品提供的內(nèi)容進(jìn)行不同的創(chuàng)作，沒有特定的依賴性。用繪圖的方式表現(xiàn)產(chǎn)品圖片和包裝裝飾，比照片拍攝的圖像具有更多的鮮活人文氣息，給消費(fèi)者帶來視覺美感與精神愉悅，拉近了商品與消費(fèi)者之間的心理距離。插畫表現(xiàn)出的人文氣息以及情感的獨(dú)特性是通過其自身的繪畫屬性所表現(xiàn)出來的，設(shè)計師會在畫面表達(dá)時融入情感理解，可以更好地詮釋產(chǎn)品品牌文化的內(nèi)涵與品牌形象，視覺上的美感展現(xiàn)，銷售的增加以及精神上的共鳴，使品牌文化滲透到消費(fèi)者的內(nèi)心深處。3.提升商業(yè)價值。產(chǎn)品包裝上使用插畫，不僅有助于產(chǎn)品銷售，也使產(chǎn)品外包裝價值得以提高，是表現(xiàn)產(chǎn)品核心理念的關(guān)鍵。運(yùn)用插畫在包裝中，可在特定的場景下顯示公司的品牌形象，通過插畫設(shè)計的多樣化和創(chuàng)造性表現(xiàn)推廣公司的商業(yè)模式及品牌特色。利用插畫體現(xiàn)出公司的理念與服務(wù)態(tài)度，有助于消費(fèi)者確立對品牌的基本理解，提高品牌知名度，提高產(chǎn)品的魅力。由于市場中商品種類繁多，產(chǎn)品根據(jù)消費(fèi)者的需求和市場的變化不斷地推陳出新，由此越來越多的公司開始關(guān)注產(chǎn)品的商業(yè)價值，文化價值和藝術(shù)價值，并展開了激烈的競爭，產(chǎn)品通過外包裝的材料、藝術(shù)表現(xiàn)吸引消費(fèi)者的目光。但是，造成產(chǎn)品選擇的因素也是多樣化的，由于不同地區(qū)的文化特色和生活習(xí)慣的不同，消費(fèi)者在選擇產(chǎn)品時會根據(jù)年齡、職業(yè)、收入以及消費(fèi)習(xí)慣等因素進(jìn)行選擇。能夠在產(chǎn)品包裝上適當(dāng)?shù)孛枥L出展現(xiàn)人化特性的插畫，可以開拓更廣闊的消費(fèi)者群體和市場，在更加激烈的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢。 現(xiàn)代包裝設(shè)計中插畫的趣味性和延展性功能使現(xiàn)代包裝設(shè)計展現(xiàn)出更多的藝術(shù)價值，人文氣息和商業(yè)價值的強(qiáng)化同樣增加了設(shè)計的趣味，給人們帶來更好的視覺體驗并提高了產(chǎn)品品牌形象，滿足大眾群體對包裝設(shè)計視覺美感的精神需求，刺激了消費(fèi)的增長。插畫以其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)在品牌形象展示及品牌文化交流的產(chǎn)品外包裝中發(fā)揮了重要的作用，創(chuàng)造出更多的附加價值。由此，深入探討插畫和包裝設(shè)計融合所帶來的的趣味性和延展性，可以開發(fā)設(shè)計出更具特色與創(chuàng)意的包裝，不斷豐富消費(fèi)市場，促進(jìn)插畫與包裝設(shè)計的交融，為創(chuàng)新包裝設(shè)計的發(fā)展提供更好的方向。...

隨著故宮文創(chuàng)包裝數(shù)次出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的熱搜榜單上，東方審美再一次被人們關(guān)注。在全球化背景下，中國本土包裝設(shè)計日趨國際化、多元化，但故宮文創(chuàng)包裝依然選擇將東方審美的表達(dá)方式作為其重要依托，不僅體現(xiàn)了設(shè)計師對東方審美的重新審視，也是將東方審美進(jìn)行傳承與傳播，令其發(fā)揚(yáng)光大的美好愿景。不同的生活背景會造成人們審美情感的不同。東方對美學(xué)的認(rèn)識受到文化背景、藝術(shù)哲學(xué)、美學(xué)經(jīng)歷的影響，其美學(xué)思想、審美法則經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，形成了完整的體系。在著重刻畫上，注重主體；在藝術(shù)形象上，追求神似；在審美表現(xiàn)上，注重精神美?！翱v觀東方的審美文化，不乏講究一種自然的、簡單的、靜寂的、樸素的意象，傳達(dá)了一種靜怡的詩意?！膘o寂樸素、純粹自然、典雅精致等審美傾向，使得東方審美在世界之林中獨(dú)樹一幟，代表了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想?！爸绿摌O，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)”它訴求的不是自身的價值，而是觀察萬物的本源，追求與自然萬物、社會眾生之間的和諧共存，是一種尊重自然、順乎自然、道法自然的崇高境界，從稀松平常的生活中尋找更高層次的精神世界。在審美過程中，客觀對象絢麗繁雜的外表，會讓人把注意力集中在設(shè)計品的外在層面上，卻忽略了其內(nèi)在所蘊(yùn)含的審美與精神；而外表呈現(xiàn)出簡素、樸實(shí)、自然的面貌與性格，代表了人們順應(yīng)自然、順應(yīng)事物本質(zhì)的特性，而不是盲從追尋膚淺的、不切實(shí)際的外觀特質(zhì)。在東方審美的發(fā)展中，中國的美學(xué)思想和審美特征占有極其重要的地位。中國古代的美學(xué)思想受到“天人合一”等哲學(xué)思想的影響，誕生了中和美、自然美等審美情趣，隨后中國古代審美受佛教思想的影響，創(chuàng)造了空寂美、簡樸美、瑕疵美等審美趣味，并且在魏晉之后，這種審美趣味一直影響著文人階層，并且在中國的審美文化中起著重要的地位，它指導(dǎo)著中國審美文化傳承的理論思想和實(shí)踐基礎(chǔ)，始終活躍于中國的審美文化之中。中國美學(xué)思想的基本特征為以下幾點(diǎn)：“強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)情與理的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與直覺的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，富于古代人道主義精神，以審美為最高境界?！边@些中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)特征從中國古代哲學(xué)思想、文化藝術(shù)中得到滋生和發(fā)展，并慢慢提煉出來，同時它所蘊(yùn)涵的審美觀念與表達(dá)方式，也反作用于中國各種藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)過不斷的融合發(fā)展，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。一、東方審美與故宮文創(chuàng)包裝1.選材之精在包裝設(shè)計中，設(shè)計師們努力追求材質(zhì)與設(shè)計的組合、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一、外在和內(nèi)涵的結(jié)合。選材之所以要精，“是因為每一種材料都具有各自獨(dú)特的視覺要素，正是這些要素決定了包裝設(shè)計的表達(dá)方式。”在包裝材料的使用中，只有能夠掌握不同材料的優(yōu)缺點(diǎn)，合理地搭配組合不同的材料以產(chǎn)生層次豐富的視覺效果和觸覺體驗，并且根據(jù)不同的需求和定位，表現(xiàn)材料的質(zhì)地美、色彩美、肌理美，才能使得設(shè)計表達(dá)更富有創(chuàng)造性。而故宮文創(chuàng)大獲成功的原因之一，正是因為故宮文創(chuàng)包裝的設(shè)計師們在材質(zhì)的使用上做到了“選材之精”。選材之精首先體現(xiàn)在材料質(zhì)地的選擇上。質(zhì)地所包含的是材料品種、可塑性及觸感等特性，不同材料質(zhì)地的不同，為故宮文創(chuàng)包裝帶去了豐富多樣的視覺、觸覺感受，使故宮文創(chuàng)包裝中的美學(xué)表現(xiàn)得更為真實(shí)。故宮文創(chuàng)包裝在設(shè)計時十分巧妙地運(yùn)用了材料質(zhì)地的情感美，比如紙制材料的溫馨舒適、木制材料的自然樸實(shí)，通過材料附帶的情感屬性，讓產(chǎn)品與人產(chǎn)生情感上的共鳴，使其不再是冷漠無情的物體，而是能夠進(jìn)行情感交流的實(shí)體對象。故宮文創(chuàng)包裝正是通過對材料的充分認(rèn)識和準(zhǔn)確表達(dá)，使產(chǎn)品的內(nèi)在含義美學(xué)情趣轉(zhuǎn)換為可見可感的物質(zhì)形態(tài)，以合適的方式，滿足了消費(fèi)者的需求。其次，故宮文創(chuàng)包裝在運(yùn)用材料情感美的同時，還兼顧了材料肌理的審美性與功能性，材料肌理是決定功能實(shí)用性和表達(dá)審美性的重要部分，施工造藝必根據(jù)實(shí)際的使用和工藝需求選擇合適的材料，選用材料和實(shí)施工藝的差異，能使設(shè)計對象表面展現(xiàn)不同的肌理感受，也能傳達(dá)出相應(yīng)的視覺信息，如加以利用，將主題內(nèi)涵與材質(zhì)表面的肌理結(jié)合構(gòu)思設(shè)計，可以進(jìn)一步使文化在使用過程中得到認(rèn)知、溝通與傳播，也使得文化內(nèi)涵得以傳承。如圖1中的故宮文創(chuàng)“一花一世界”書簽包裝，這款包裝運(yùn)用了傳統(tǒng)的蓮花造型圖案，并采用激光雕刻，通過類似剪紙的鏤空工藝，產(chǎn)生三維空間，這樣的鏤空處理所產(chǎn)生的紋理效果，除了增加現(xiàn)代感、設(shè)計感，還能夠使光線照射到包裝內(nèi)部的每一個角落，體現(xiàn)佛光普照萬物的思想?，F(xiàn)代工藝與用戶體驗感的兼顧，為的是當(dāng)人們使用這款書簽時，似乎能夠看見蓮花映著日月，感受光影在點(diǎn)點(diǎn)花瓣之中的虛實(shí)變化，由此東方審美情趣被淋漓盡致地展現(xiàn)出來，這也使得閱讀過程被賦予了唯美的東方意境。這樣的包裝設(shè)計含蓄樸實(shí)，具有強(qiáng)烈的生活與宗教氣息，不僅體現(xiàn)了東方審美中人對自然美好事物的崇尚，還結(jié)合了材料肌理的體現(xiàn)和工藝的創(chuàng)新，使得包裝兼顧了東方文化的亮點(diǎn)與現(xiàn)代元素。2.形式之變故宮文創(chuàng)包裝在設(shè)計時十分注重民族審美問題，并準(zhǔn)確把握住民族傳統(tǒng)審美文化的精髓。設(shè)計不是把古代圖案中的某種樣式搬上包裝，而是要充分理解和挖掘傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵，領(lǐng)悟民族傳統(tǒng)的審美精神，延其“意”傳其“神”，對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換的同時，兼顧東方審美中的中和、寓意、含蓄等美學(xué)情趣，設(shè)計出形式優(yōu)美簡潔，兼具文化內(nèi)涵，在體現(xiàn)東方審美的同時又符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品包裝。通過分析故宮文創(chuàng)包裝，其“形式之變”的方式主要為以下三種：一是簡化傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)?！昂喕褪窃诎盐諅鹘y(tǒng)紋樣原有紋樣的神韻和精華的基礎(chǔ)上，適度簡化復(fù)雜的圖形線條，將紋樣曲直圓角做相應(yīng)的變化，以簡化、概括的手法進(jìn)行加工，使整體造型單純化，從而形成形式簡潔但又保留原紋樣特色的新紋樣?！敝袊鴤鹘y(tǒng)紋樣經(jīng)過歲月的積累與沉淀，具有典雅的風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。故宮文創(chuàng)包裝在保持其紋樣原有內(nèi)涵和意境的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代設(shè)計理念進(jìn)行簡化概括，重點(diǎn)突出，主次分明，并運(yùn)用于其包裝設(shè)計之中。以“京華茶葉”包裝為例，這款包裝選用了高山、太陽、屋檐和橋梁四種傳統(tǒng)符號元素，在其基礎(chǔ)上做了高度的精簡概括，使圖案呈現(xiàn)出扁平化、單純化的設(shè)計風(fēng)格。同時，雖然圖案看似簡單單純，卻透露出了一份端莊、含蓄、隱秀、蘊(yùn)藉的氣質(zhì)和審美感受，借以留白表達(dá)空間，可以引起人們空間之外所勾畫的遐想，這點(diǎn)符合了東方審美中“于含蓄的藝術(shù)設(shè)計中引發(fā)觀者的形外之思，于人絢爛多姿、流美無盡的感受”的含蓄之美。二是對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行夸張變形。夸張變形是指在設(shè)計過程中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)、動態(tài)等特征，增強(qiáng)紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)力，使紋樣的形象特征更加強(qiáng)烈，同時表達(dá)濃厚的思想感情。故宮文創(chuàng)包裝在對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行夸張變形時，能夠做到合理準(zhǔn)確，即把握住了夸張變形幅度的大小，使得新的紋樣在造型上更具視覺張力與輕重緩急的節(jié)奏感，形式上也更具多樣性。傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過夸張變形的處理，在符合現(xiàn)代審美的同時，視覺效果上的震撼力與說服力也更上一層樓，這使得傳統(tǒng)紋樣能夠突破時間的枷鎖，在新的時代散發(fā)出耀眼的光芒，牢牢抓住消費(fèi)者的眼球。三是將傳統(tǒng)紋樣分解重組。以傳統(tǒng)紋樣作為基礎(chǔ)，將其分解打散，挑選出其中能夠概括原紋樣特征的局部元素，然后將他們根據(jù)新的審美需求與使用需求重新組合，形成具有時代氣息、符合現(xiàn)代審美的新紋樣?！肮蕦m貢蜜”的包裝設(shè)計中，將喜鵲、祥云、花卉、穹頂、侍女等東方傳統(tǒng)紋樣重新組合，形成了富有想象力的畫面，雖然圖案內(nèi)容豐富，但經(jīng)過精心地設(shè)計和處理，絲毫不影響整體協(xié)調(diào)，情感表現(xiàn)既豐富多彩，又恰到好處，體現(xiàn)出一種生氣蓬勃的中和之美，而中和之美正是東方傳統(tǒng)審美觀念的一個重要特征。通過上述三種方法，故宮文創(chuàng)包裝設(shè)計在深度挖掘中國傳統(tǒng)紋樣的造型特征，吸取其中的精粹并加以創(chuàng)新運(yùn)用的同時，探求和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣背后的東方審美內(nèi)涵，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，使得東方審美的精神內(nèi)涵在現(xiàn)代設(shè)計中得到升華。 3.用色之美色彩不只是再現(xiàn)外在世界，還是主體的一種感覺和體驗，是人類在歷史中沉淀下來的一種審美心理，包裝若能合適地運(yùn)用不同色彩，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。故宮文創(chuàng)包裝在設(shè)計中也會關(guān)注中國傳統(tǒng)的色彩，如“五色”，即青、白、紅、黑、黃五種正色，不僅可以傳遞自身的文化底蘊(yùn)，避開文化中的厚重感，更好地體現(xiàn)出文化意象。“故宮口紅”系列包裝的設(shè)計分別使用了青、白、紅、黑、黃五種色彩，青色生氣活力、白色肅穆冷淡、紅色端莊典雅、黑色莊重沉穩(wěn)、黃色富貴大氣，雖然顏色眾多，但在設(shè)計時明顯注意調(diào)和與含蓄，加以喜鵲、牡丹等象征美好事物的傳統(tǒng)紋樣，體現(xiàn)了這款產(chǎn)品的美好寓意以及中和含蓄之美。同時，包裝設(shè)計精美的單件物品，加上成系列化的產(chǎn)品呈現(xiàn)，會激起人們購買整套系列產(chǎn)品的欲望，創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)價值。故宮文創(chuàng)包裝設(shè)計中的色彩除了使用傳統(tǒng)“五色”，還以傳統(tǒng)配色為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出時尚感更強(qiáng)的個性色彩?！肮蕦m點(diǎn)翠”系列包裝，整體采用了紅與藍(lán)的色彩搭配，但未使用傳統(tǒng)“五色”中的紅與藍(lán)，而是提高了色彩明度，極冷的藍(lán)色搭配極暖的紅色，就像冰與火，通過簡單的色彩對撞創(chuàng)造出時尚感，同時藍(lán)色系運(yùn)用紋樣形成變化，層層交疊中讓整個包裝的顏色精美無比且層次豐富。東方審美觀念中有一個重要特性為“意象美”，或者理解為“立象以盡意”，即通過可見的圖案符號、造型形象的表現(xiàn)，來暗喻或傳遞其背后更深層的含義，以客觀物象用以寄托主觀情思，從而激發(fā)人們內(nèi)在的生命沖動，正如王國維所謂“一切景語皆情語也”。故宮文創(chuàng)包裝的用色之美，同樣體現(xiàn)在其能夠通過色彩展現(xiàn)繽紛的畫面及意境的“意象之美”。人們看到包裝中的色彩時，會受到固有生活經(jīng)驗對于色彩的認(rèn)知，色彩對人視覺上的刺激以及色彩所帶來地情感傾向的影響，從而在腦海中出現(xiàn)與色彩相對應(yīng)的事物，場景與情感，使圖案所表達(dá)出來的意境豁然眼前，牽動著消費(fèi)者的記憶與感知，從而把消費(fèi)者帶入圖案表達(dá)的畫面之中，達(dá)到所見之色皆可入畫且讓人身臨其境的視覺效果。當(dāng)色彩在消費(fèi)者心中激發(fā)聯(lián)想之后，這些畫面又進(jìn)一步激發(fā)出生理上的愉悅與沉浸感，達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)效果。依然以“故宮點(diǎn)翠”系列包裝為例，紅藍(lán)兩色對比明顯，視覺上的沖擊力與心理上的起伏感十分強(qiáng)烈，雖然兩種顏色所占比重有所區(qū)別，但由于包裝整體體積小巧精致，大片靚麗的藍(lán)色在腦海中快速形成翠鳥翱翔藍(lán)天、藍(lán)羽閃爍光芒的景象的同時，紅色所勾勒出的朝陽蓬勃、鮮花艷麗的景象又已經(jīng)迅速浮現(xiàn)，襯托在在原有景象之后，紅色與藍(lán)色交相輝映，互相交融，組成了一幅絕美的畫面。在這幅畫面中，人們心中會出現(xiàn)以端莊大氣的紅色為背景，然后點(diǎn)綴著的大片通透的藍(lán)色的畫面，心理上的強(qiáng)烈對比，使得歡快愉悅的情感在沉浸與想象的過程中油然而生，使人們得到了一瞬之美的體驗，正可謂“言有盡而意無窮”。此類設(shè)計的耐看程度體現(xiàn)了其內(nèi)蘊(yùn)與品位，難以言語表達(dá)之處，只能用意象來慢慢品味。二、東方審美包裝設(shè)計的運(yùn)用價值 隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)財富日益殷實(shí)，文化素養(yǎng)逐漸提高，僅僅符合實(shí)用性的產(chǎn)品包裝設(shè)計已經(jīng)不能夠滿足人們的感官需求，因此在人們在選擇商品進(jìn)行購買消費(fèi)時，不僅會關(guān)注商品本體的實(shí)際使用價值，還會審視商品包裝的外在審美價值和內(nèi)在情感價值，因此實(shí)用、審美、情感三者兼顧的產(chǎn)品包裝往往更能引起消費(fèi)者的注意，而當(dāng)消費(fèi)者與產(chǎn)品的包裝設(shè)計產(chǎn)生情感上的共鳴時，購買的欲望也會大大增加，所以如何提高產(chǎn)品包裝的審美、情感等附加價值，成了設(shè)計師們研究的課題。與此同時，沉寂已久的東方審美文化正快速復(fù)蘇，五千年的文化底蘊(yùn)，使設(shè)計師們能從其中發(fā)掘出數(shù)不盡的藝術(shù)元素與創(chuàng)作靈感，為產(chǎn)品創(chuàng)造無與倫比的藝術(shù)性與競爭力。在這個大背景下，故宮文創(chuàng)包裝的設(shè)計者將蘊(yùn)含東方審美的元素應(yīng)用于設(shè)計中，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，實(shí)現(xiàn)了東方審美與現(xiàn)代包裝設(shè)計的有機(jī)結(jié)合，這既是對東方審美的傳承和創(chuàng)新，又是一種提高文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)在品質(zhì)的成功嘗試，具有重要的運(yùn)用價值，這種運(yùn)用價值主要體現(xiàn)在四個方面：一是藝術(shù)上的價值?！爸袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)元素來源于自然與生活”，內(nèi)容豐富、表現(xiàn)手法多樣且蘊(yùn)含著大量的東方審美理念，可以為設(shè)計師在設(shè)計包裝時提供無盡的靈感與創(chuàng)意。如果設(shè)計師能夠靈活運(yùn)用中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的藝術(shù)手法和東方審美理念，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，便能夠更好地對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作，使傳統(tǒng)藝術(shù)歷久彌新，在新時代呈現(xiàn)出煥然一新的面貌。同時，這種基于傳統(tǒng)的再創(chuàng)作才是具有審美力的再創(chuàng)作，能夠為消費(fèi)者帶來一份藝術(shù)上的享受，為社會文化注入充滿活力的新元素，緊跟時代發(fā)展的步伐，反映出蓬勃向上的社會面貌。二是文化上的價值。商業(yè)包裝作為一種審美媒介，承載著個人、品牌乃至一個民族特有的文化精神，因此，把東方審美運(yùn)用于包裝設(shè)計中，是一種文化上的創(chuàng)新，是對中華傳統(tǒng)文化的信任與堅持，是對中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的一種極佳的方式。同時，隨著產(chǎn)品的內(nèi)銷與出口，蘊(yùn)含東方審美的包裝既能夠喚醒國內(nèi)民眾血液中流淌著的民族情感，又能夠向世界傳播中華傳統(tǒng)文化，讓全世界的人們認(rèn)識到擁有古老歷史的中華文化從未停止前進(jìn)的腳步，這對提高民族自信與文化認(rèn)同感具有及其重要的價值。三是經(jīng)濟(jì)上的價值。為產(chǎn)品進(jìn)行包裝是為了提高產(chǎn)品的吸引力，使產(chǎn)品有別于市面上的同類競爭品牌。當(dāng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計新穎獨(dú)特，具有豐富的文化內(nèi)涵，又能夠貼切產(chǎn)品特點(diǎn)時，消費(fèi)者的喜好度將大大增強(qiáng)。將東方審美運(yùn)用于包裝設(shè)計中，不但能夠提升產(chǎn)品的品牌形象，豐富產(chǎn)品的內(nèi)在含義，賦予產(chǎn)品濃厚的文化氣息，更能夠吸引消費(fèi)者，提高市場競爭力，以此創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)價值。四是使用上的價值。當(dāng)今社會面對日益緊張的資源問題，產(chǎn)品的包裝是否能夠被重復(fù)使用或是被用于其他用途逐漸得到人們的重視。將東方審美元素運(yùn)用與產(chǎn)品包裝之中，在提高審美性的同時，更是提高了包裝的再使用價值。精美且意境深遠(yuǎn)的包裝既可以作為裝飾擺件，也可以作為單獨(dú)的儲物器具，發(fā)揮作為包裝盒本身的余熱?？傊庥^精美并能引發(fā)人們內(nèi)心深處情感的包裝，可以最大程度上減少單次使用后就被丟棄的情況，提高作為包裝盒的使用價值。故宮文創(chuàng)包裝設(shè)計之所以能夠成功，是基于將東方審美融入到了包裝設(shè)計之中的同時，創(chuàng)新性地加入了時尚與創(chuàng)意，拓寬了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路，最重要的是故宮文創(chuàng)包裝使國人重新審視自己的審美文化血脈，以此讓傳統(tǒng)文化得到重視與傳承。...

進(jìn)入新世代以來，各類產(chǎn)品層出不窮，隨著消費(fèi)者購買需求的改變，各類產(chǎn)品對包裝設(shè)計的需求也隨之改變。除了傳達(dá)商品信息和保護(hù)商品的功能外，也需滿足消費(fèi)者的各種心理訴求。尤其在飲品類產(chǎn)品中，由于品牌種類選擇過多，消費(fèi)者也逐漸更傾向于具有趣味性及交互性的產(chǎn)品包裝。新媒體時代的到來，信息的傳播方式的不斷革新、造就了交互形式的多樣化。與此同時，消費(fèi)者們隨著時代改變而改變的消費(fèi)觀念及對物質(zhì)生活和精神生活追求的升級，使交互式包裝設(shè)計領(lǐng)域就此迎來了新發(fā)展。而飲品作為普羅大眾的生活必需品，其交互式包裝設(shè)計值得進(jìn)一步深究。一、交互式包裝設(shè)計 1.交互式包裝設(shè)計的定義 隨著社會的發(fā)展及新媒體時代的到來，僅以圖形和文字等形式呈現(xiàn)的傳統(tǒng)的包裝設(shè)計手段已經(jīng)無法滿足消費(fèi)者逐漸遞增的消費(fèi)需求。在這樣的社會背景下，交互式包裝設(shè)計逐漸占據(jù)我們的視野。交互式包裝設(shè)計包含甚廣，涉及可用性工程、心理學(xué)、行為設(shè)計、信息技術(shù)、材料技術(shù)和印刷技術(shù)等，其與傳統(tǒng)包裝設(shè)計的最大區(qū)別在于，它更專注于用戶與包裝之間的交互性。簡而言之，產(chǎn)品包裝設(shè)計不僅要滿足包裝基本的功能性，還必須建立起產(chǎn)品與用戶之間的交互關(guān)系，給消費(fèi)者帶來情感上的滿足。 2.交互式包裝的設(shè)計原則與分類 交互式包裝的設(shè)計原則主要分為三種，即可用性性原則、易用性原則和宜人性原則?？捎眯允墙换ナ嚼砟畎b設(shè)計的最基本要求，也是最低要求。合格的包裝設(shè)計的前提必須是可用的。無法達(dá)到基本的可用性要求的包裝設(shè)計是注定會被過時淘汰的。而易用性原則可以看作是在可用性原則上的一次升級，即在滿足可用性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的加強(qiáng)其實(shí)用性，優(yōu)化其便利性，從而提升用戶對產(chǎn)品的認(rèn)可度。宜人性原則可以看作交互式包裝設(shè)計的精髓所在，交互式理念包裝的宜人性主要是從用戶的情感需求入手，著重強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計思想。通過交互式的手法將消費(fèi)者和包裝設(shè)計之間建立起良好的情感鏈接。交互式包裝設(shè)計大致可分為感官包裝設(shè)計、功能包裝設(shè)計和智能包裝設(shè)計。感官包裝設(shè)計是指通過一定的設(shè)計手段，從而使消費(fèi)者在接觸到商品包裝時，建立起產(chǎn)品與消費(fèi)者在視覺、嗅覺或觸覺等多方位的感受。功能包裝設(shè)計是指通過改變或者不改變包裝結(jié)構(gòu)的方式，讓包裝具有其他功能方便消費(fèi)者使用。一是有效避免內(nèi)容物被干擾，使其保持原本的樣貌，二是為了彌補(bǔ)產(chǎn)品的自身缺陷或者不定性而設(shè)計的。智能包裝設(shè)計是指人們將新材料、新技術(shù)運(yùn)用到包裝設(shè)計中，使其擁有特殊的結(jié)構(gòu)屬性，將產(chǎn)品信息數(shù)字化進(jìn)行整合與管理，實(shí)現(xiàn)智能化產(chǎn)品包裝。二、當(dāng)代飲品包裝設(shè)計概述 1.飲品包裝設(shè)計的分類 飲品屬于快速消費(fèi)品的種類，是在人們必不可少的日常商品。主要分類有:碳酸類、果蔬類、功能類、茶類、乳制類、含酒精類等。飲品包裝則可分為塑料包裝、金屬包裝、紙包裝、玻璃包裝等。隨著生活水平的提高，人們?nèi)粘ｏ嬈废牧恳仓饾u升高，在這樣的大壞境內(nèi)，越來越多的飲品公司更加重視其旗下品牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計，更是將其作為重要的賣點(diǎn)。 2.飲品包裝設(shè)計的特點(diǎn)與形式 包裝最初職能就是保護(hù)商品，所以飲品的包裝設(shè)計都具有防水防潮、防止包裝破碎產(chǎn)品灑出的功能特點(diǎn)，根據(jù)不同的產(chǎn)品需求，包裝還有易儲存保鮮及方便運(yùn)輸?shù)裙δ芴攸c(diǎn)。當(dāng)前，國內(nèi)飲品市場的系列話包裝設(shè)計形式大致歸為三類。第一類是同一品牌功能相似但口味不同的產(chǎn)品，這類產(chǎn)品都是成組包裝，其器型、材料、結(jié)構(gòu)、標(biāo)志等構(gòu)成要素都相同，僅僅只在色彩或圖案上加以區(qū)分。第二類則是為了適應(yīng)不消費(fèi)者在不同場合下的不同需求，而生產(chǎn)的同一配方容量不同的產(chǎn)品，這類產(chǎn)品也基本都是成組包裝，其包裝大都采用同樣的平面要素，只改變其立體要素的手法。第三類則是將內(nèi)核完全相同的產(chǎn)品納入系列包裝，為的是滿足消費(fèi)者與日俱增的個性化消費(fèi)需求。通常此類產(chǎn)品的設(shè)計主題、造型形態(tài)等主要構(gòu)成要素相同，僅在平面構(gòu)成要素上進(jìn)行差異化個性設(shè)計。三、交互式理論在飲品包裝設(shè)計中的運(yùn)用 1.交互關(guān)系的構(gòu)建 交互關(guān)系的建立是通過包裝中的體驗設(shè)計來實(shí)現(xiàn)的。包裝圍繞“交互體驗”這一主題展開設(shè)計，需要設(shè)計師從產(chǎn)品和用戶兩個方面來捕捉創(chuàng)意的靈感?？梢詤⒖籍a(chǎn)品的特征、用途，用戶使用產(chǎn)品的行為、情景為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計出能夠引發(fā)用戶情感共鳴，塑造獨(dú)特感官體驗的交互式包裝設(shè)計。較為常見的交互關(guān)系構(gòu)建方法有感官刺激、開啟方式、情景交融等。 a.感官刺激亞里士多德提出人體感官分為五種，即視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺。設(shè)計師可以通過這五種不同的方向入手，將產(chǎn)品的信息傳達(dá)給用戶。UT紅酒的盲文包裝設(shè)計，瓶身采用了3D立體工藝，增加了觸摸的手感，照顧了特殊人群消費(fèi)者，使盲人用戶與產(chǎn)品產(chǎn)生良好的交互性。 b.開啟方式包裝是商品的外衣，開啟包裝是用戶在取得感官印象后的下一步動作。開啟方式的交互設(shè)計可以在開啟前、開啟中、開啟后三個階段進(jìn)行設(shè)計，保證開啟裝置美觀、易用且顯眼，讓用戶可以輕易找到開關(guān)并打開包裝。開啟中就是用戶打開包裝的過程，這個展開的過程要以方便用戶為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)出對人的關(guān)懷。開啟后要讓用戶對產(chǎn)品產(chǎn)生后續(xù)的思考，情感上的互動。農(nóng)夫山泉與網(wǎng)易云音樂聯(lián)合推出的“樂瓶”，該款飲品的包裝設(shè)計通過將原本的包裝升級，巧妙的將其標(biāo)志性黑膠唱片圖案還有經(jīng)典用戶評論印于瓶身。消費(fèi)者可以通過評論了解歌曲信息，也可以掃碼進(jìn)入網(wǎng)易云音樂聆聽歌曲。通過加強(qiáng)產(chǎn)品與消費(fèi)者的互動，來增加產(chǎn)品在市場的競爭力。 c.情景交融當(dāng)今社會對包裝的需求已不僅僅局限于使用功能一項，用戶更希望能在包裝中得到情感的滿足和享受，所以現(xiàn)代交互式飲品包裝設(shè)計更加注重以情感為依托，融合環(huán)境、場景等因素，賦予包裝更高的情感價值，使其具有實(shí)用藝術(shù)和情感互動的雙重作用。品贊設(shè)計與Freely品牌設(shè)計，在巴西奧運(yùn)會期間限量推出的發(fā)酵乳酸類飲品，整體的風(fēng)格圍繞著巴西的熱辣風(fēng)情，將噴繪風(fēng)格與原包裝設(shè)計進(jìn)行結(jié)合。其在印刷中使用溫變油墨，利用原材料的敏感特性，使產(chǎn)品包裝在冷藏狀態(tài)和常溫狀態(tài)下呈現(xiàn)出不同的顏色。通過這一手法，在不同場景下呈現(xiàn)產(chǎn)品包裝不同的狀態(tài)以達(dá)到與消費(fèi)者情感上的交互。 2.設(shè)計要素 一個好的交互式飲品包裝設(shè)計，在于其關(guān)于設(shè)計要素的運(yùn)用。能融合行為因素、人文因素、視覺形象、結(jié)構(gòu)設(shè)計和材料選擇的交互式包裝設(shè)計，無需質(zhì)疑是優(yōu)秀的。交互式包裝設(shè)計中的行為因素是指任何與該包裝有關(guān)系的行為，追根溯源也就是人的行為。每個國家、地區(qū)都有著不同的風(fēng)土人情，人文內(nèi)涵則賦予了產(chǎn)品更深刻的藝術(shù)價值，也賦予產(chǎn)品獨(dú)特的個性化包裝。不同國家不同地區(qū)的飲品包裝設(shè)計及交互方式都與其獨(dú)特之處。每個包裝設(shè)計都是一種文化的傳承和輸出。視覺在人類感覺系統(tǒng)中占主導(dǎo)地位，因此在飲品包裝中利用視覺形象作為交互式包裝設(shè)計表現(xiàn)手段很常見。例如常用的視覺設(shè)計元素有文字、色彩、插畫和圖形等。這些都是交互式飲品包裝設(shè)計中常見的元素。包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計是一種空間立體設(shè)計，除了需要考慮工藝、材料、成本、運(yùn)輸、銷售等客觀因素外，還要考慮用戶生理、心理等主觀因素，市面上的交互性飲品包裝設(shè)計對包裝容器內(nèi)外部進(jìn)行改造，利用特殊的結(jié)構(gòu)形態(tài)都來能抓住消費(fèi)者眼球的設(shè)計。交互式包裝是伴隨著新科技、新材料的誕生與發(fā)展興起的。不同材質(zhì)、不同性能的材料會讓產(chǎn)品呈現(xiàn)的效果天差地別。為飲品尋求正確的包裝材料，能在保證其本身功能性的基礎(chǔ)上完成產(chǎn)品與用戶的互動體驗，如金屬罐裝、紙盒裝、玻璃包裝等，都能賦予產(chǎn)品不同的性質(zhì)及交互體驗。 3.技術(shù)應(yīng)用 交互式飲品包裝設(shè)計對技術(shù)的應(yīng)用大致有以下幾種:利用原材料的敏感特性,交互式飲品包裝設(shè)計可用的原材料種類繁多，根據(jù)不同原材料的不同屬性來完成包裝設(shè)計。在交互式飲品包裝設(shè)計中，利用物理變化及化學(xué)變化也是十分常見的?，F(xiàn)在有更多的利用快速反映碼，及二維碼的產(chǎn)品出現(xiàn)，在飲品包裝設(shè)計中使用這項技術(shù)即加強(qiáng)了消費(fèi)者的參與感。又提升了信息的輸出，如上文提到過的“樂瓶”。還有利用現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)技術(shù)(AR)的飲品包裝設(shè)計，經(jīng)過多年的發(fā)展，AR技術(shù)在游戲娛樂、醫(yī)療、視頻通訊等領(lǐng)域都有所應(yīng)用。在交互式飲品包裝設(shè)計中，這項技術(shù)的應(yīng)用即增強(qiáng)了產(chǎn)品使用時的趣味性，又保證了消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的互動性。 隨著社會技術(shù)的不斷發(fā)展，我們逐漸邁入了新型消費(fèi)時代，交互式設(shè)計作為一種新型的包裝形式越來越受到人們的關(guān)注。交互式飲品包裝設(shè)計更是成為當(dāng)下流行的的新趨勢，其意在通過增強(qiáng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間情感聯(lián)系，從而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。從交互關(guān)系的構(gòu)建、設(shè)計要素以及技術(shù)應(yīng)用的具體設(shè)計環(huán)節(jié)中將交互式理念與飲品包裝設(shè)計融合,從而促進(jìn)消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的信息交互，最大限度地滿足消費(fèi)者的個性化消費(fèi)需求。...

青花紋樣作為中國的傳統(tǒng)元素，其裝飾圖案具有較高的藝術(shù)價值與文化價值。當(dāng)前，越來越多的設(shè)計師吸收、借鑒傳統(tǒng)的青花紋樣，將其與現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合，以豐富其內(nèi)涵。在現(xiàn)代生活中，包裝在大眾生活水平不斷提高的情況下顯得越來越重要，越來越多的設(shè)計師將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合，也正是這樣的結(jié)合拉近了大眾與傳統(tǒng)藝術(shù)文化的距離。中國工藝以其深厚的文化底蘊(yùn)，發(fā)展成一個相對完整的審美體系，被廣泛應(yīng)用于國內(nèi)各行各業(yè)。在現(xiàn)代設(shè)計中，“包裝”這一概念的內(nèi)涵得到了拓展，具有特色的包裝設(shè)計對于品牌文化的塑造具有重要的作用。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合，也是在無形中向廣大消費(fèi)者傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的一種方式。一、關(guān)于青花紋樣 1.青花紋樣的起源和發(fā)展 青花瓷起源于唐代，但在初唐時期，它沒有得到廣泛的發(fā)展。青花瓷的色彩以藍(lán)色和白色為主，原料以含氧化鈷的鈷礦為主，在1300℃以上的高溫下燒制而成。青花紋樣在元代發(fā)展成熟，至明清時期發(fā)展至頂峰。青花紋樣形態(tài)各異，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對后世瓷器的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。2.青花紋樣的藝術(shù)形態(tài)青花紋樣的色彩以明凈的藍(lán)色為主，結(jié)合白凈的瓷器，形成了清新淡雅的色調(diào)。匠人主要在紋樣的輪廓范圍內(nèi)用線條描繪，使整個裝飾紋樣更加鮮艷、細(xì)致，富有韻律感和深層次的變化。青花紋樣通過藍(lán)、白兩種色彩的碰撞，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。青花紋樣種類繁多，題材以動物與植物紋樣為主，匠人通過不同的表現(xiàn)技法，使其彰顯出較高的藝術(shù)價值。二、傳統(tǒng)青花紋樣的裝飾性 1.青花紋樣在題材上的特點(diǎn) 青花瓷器的出現(xiàn)，推動了中國古代瓷器紋樣的進(jìn)一步發(fā)展。元青花的紋樣裝飾題材十分豐富，紋樣富有故事性與連續(xù)性。其中，元青花的紋樣題材采用“明妃出塞”“三顧茅廬”等歷史故事，以元代戲劇為模板，將故事情節(jié)片段繪于瓷器之上。元青花的藍(lán)色紋樣穩(wěn)定、沉靜，紋飾清晰華麗，白色部分純凈光潤。元代青花瓷別出心裁的裝飾紋樣，使青花瓷器成為記錄完整故事的載體。明代永宣時期的官窯青花瓷在裝飾紋樣題材上取得進(jìn)一步發(fā)展，竹石芭蕉文、嬰戲圖、纏枝菊紋、纏枝蓮紋等裝飾紋樣相繼出現(xiàn)并得到廣泛發(fā)展。明代嘉靖年間的裝飾紋樣增加了“八仙”、老子、仙鶴等具有道教文化色彩的題材。這一時期青花瓷紋樣的發(fā)展與統(tǒng)治者的個人喜好有著密切的關(guān)系。清朝康熙年間的青花瓷裝飾紋樣極其豐富，內(nèi)容題材主要包括人物、花鳥、歷史故事、神話傳說等，且題字與裝飾紋樣相結(jié)合。此時的工匠運(yùn)用分水暈染的技法，使紋樣遠(yuǎn)近、明暗、陰陽層次分明，瓷器整體青花鮮艷、紋樣精美。清朝雍正年間的官窯裝飾紋樣題材大多為龍鳳、花卉、琴棋書畫、福山壽海等，以龍鳳紋樣與花卉紋樣居多。青花瓷做作為一種商品包裝的圖案體現(xiàn)在商品中，不僅促進(jìn)了商品的銷售，還提高了商品的文化價值。青花瓷作為一種傳統(tǒng)的文化，在很多方面體現(xiàn)出我國文化發(fā)展的氣質(zhì)，同時特自身具有的獨(dú)特氣質(zhì)不僅向商品包裝上進(jìn)行傳遞，還利用商品的銷售向社會與世界進(jìn)行傳遞。青花瓷以其自身獨(dú)有的文化特點(diǎn)，對我國傳統(tǒng)文化做出重要的貢獻(xiàn)。青花瓷的成長是向世界與社會傳遞一種見證，見證社會的發(fā)展與世界的變化。同時我們在青花瓷中能夠看出歷史發(fā)展的步伐，以及中國獨(dú)有的文化元素。將民族元素融入到商品包裝上，需要我們的設(shè)計師充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將其中的主題體現(xiàn)出來，將新時期的社會發(fā)展與傳統(tǒng)文化之間相結(jié)合，推動經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展同時促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。 2.青花紋樣在構(gòu)圖上的特點(diǎn) 從構(gòu)圖上看，元代青花以繁雜為主，綜合運(yùn)用點(diǎn)、皴、拓等手法，紋樣布局合理、層次分明、繁而不亂，十分講究對稱美法則。明代永宣時期的青花瓷在構(gòu)圖上突出主體紋樣，繁簡并重，畫面較為寫實(shí)。清代雍正時期的青花官窯構(gòu)圖合理、講究對稱，裝飾紋樣的線條流暢利落、剛勁挺拔，通過輕重表現(xiàn)紋樣的濃淡。歷史上不同時期的青花紋樣特點(diǎn)不僅反映出當(dāng)時工匠精湛的技藝，而且展現(xiàn)出不同時期社會的民風(fēng)民俗。三、青花紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用 在包裝設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)青花紋樣的意義及作用 現(xiàn)代包裝設(shè)計是視覺傳達(dá)的重要途徑，當(dāng)人們在挑選和購買商品時，第一眼看到的往往就是商品的外在包裝。從色彩設(shè)計的角度看，雖然豐富的色彩往往能夠吸引人們的注意力，但是在當(dāng)前產(chǎn)品包裝普遍采用繁復(fù)色彩設(shè)計的背景下，青花紋樣藍(lán)白相間的色彩設(shè)計更容易從五彩繽紛的包裝設(shè)計中脫穎而出，傳達(dá)出清新、雅致的美感。從文化內(nèi)涵的角度看，青花紋樣作為中國傳統(tǒng)文化元素，經(jīng)歷了長期發(fā)展，這使大眾對其的認(rèn)知度較高。現(xiàn)代包裝設(shè)計師將傳統(tǒng)青花紋樣運(yùn)用到設(shè)計中，不僅能夠使包裝設(shè)計更具有藝術(shù)氣息，而且符合中國當(dāng)代文化發(fā)展的潮流，使中國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計有效結(jié)合，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。社會發(fā)展之下人們的消費(fèi)水平不斷上升，對于商品的要求不僅需要質(zhì)量得到更好的保證，同時還要有一個美觀的包裝與宣傳。在現(xiàn)在的商品包裝上將傳統(tǒng)文化不斷的融入到包裝設(shè)計中，青花瓷就是其中重要的一種。青花瓷的設(shè)計主要是為了更好的向人們傳遞一種文化的氣息，在文化內(nèi)涵深厚的基礎(chǔ)下又不缺少一定的美觀與品格。青花瓷具有一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵，其中能夠讓人們在欣賞的同時平心靜氣，將社會上與工作上的喧囂與暴躁忘卻，忙碌的心靈得到一絲的停歇。所以利用傳統(tǒng)文化對商品進(jìn)行包裝不僅可以很好的將傳統(tǒng)文化宣傳的途徑拓寬，還可以體現(xiàn)出時代的特點(diǎn)，促進(jìn)商品的銷售，讓大眾更容易接受商品。將保重中表達(dá)的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的形式達(dá)到高度統(tǒng)一，這樣還能夠體現(xiàn)出歷史的濃厚感，同時促進(jìn)民族文化與傳統(tǒng)文化的發(fā)展與宣傳。在現(xiàn)在的包裝中，青花瓷的圖案比比皆是，例如在夏納電影節(jié)中我國著名女影星范冰冰身著一身青花瓷軟袍，在世界媒體與記者面前大出風(fēng)采，并且將中國傳統(tǒng)文化青花瓷中的溫婉清新體現(xiàn)的淋漓盡致，表現(xiàn)出獨(dú)具特色的東方文化。并目其衣服上的青花瓷圖案是著名的龍鳳嬉游景象，將中華文化打出世界奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，不僅是在服裝上在一些節(jié)目中或是別的商品中青花瓷都做出了重要的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)青花紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的實(shí)際應(yīng)用案例——以化妝品包裝設(shè)計為例 當(dāng)前，在國外化妝品品牌的沖擊下，越來越多中國本土的化妝品品牌開始采用具有傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計以凸顯特色。如，中國本土化妝品品牌土家硒泥坊在面膜產(chǎn)品的包裝設(shè)計中運(yùn)用了傳統(tǒng)的青花紋樣。面膜包裝的中間部分采用青花瓷瓶的形狀，瓶身處設(shè)計為旗袍領(lǐng)口，體現(xiàn)了濃郁的中國風(fēng)。整體包裝設(shè)計以藍(lán)色、白色為主色，以植物紋樣為背景，結(jié)合花卉圖案，構(gòu)圖形式較為分散。包裝設(shè)計體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的品牌風(fēng)格。青花紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的實(shí)際應(yīng)用案例——以酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計為例 中國的酒文化源遠(yuǎn)流長，在中國的傳統(tǒng)文化中占據(jù)了重要的地位。在如今的酒類產(chǎn)品市場中，人們對酒類產(chǎn)品文化內(nèi)涵的重視程度甚至有時已經(jīng)超越了對產(chǎn)品本身的關(guān)注?；诖?，酒類產(chǎn)品的包裝設(shè)計需要充分體現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵。很多的酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計中運(yùn)用了青花紋樣作為包裝設(shè)計元素和主題。如，青花玉壺春汾酒瓷瓶包裝設(shè)計采用青花紋樣元素，曾獲2004年糖酒會的最佳形象大獎。汾酒的酒盒包裝以傳統(tǒng)的青花圖案為底紋，運(yùn)用現(xiàn)代包裝設(shè)計設(shè)計手法加以抽象化處理，重新組合元素。陶藝家王宗濤在汾酒瓶身設(shè)計中，將青花元素與書法元素相結(jié)合，以漢字“汾”為設(shè)計主體，瓶身的底紋則以各種字體的“酒”字排列而成，通過漢字的發(fā)展歷程喻示汾酒歷史悠久的發(fā)展過程，使消費(fèi)者在品酒的同時能感受到中國文化的博大精深。該設(shè)計通過對青花瓷的色彩、紋樣與現(xiàn)代包裝設(shè)計手法的結(jié)合運(yùn)用，體現(xiàn)了酒文化。又如，瀘州老窖的青花瓷系列產(chǎn)品包裝設(shè)計運(yùn)用了青花紋樣，瓶身使用了傳統(tǒng)的梅瓶，具有較強(qiáng)的裝飾性，體現(xiàn)出較高的藝術(shù)價值。酒盒以藍(lán)白相間的植物紋樣為主要設(shè)計元素，用強(qiáng)烈的視覺語言體現(xiàn)了瀘州老窖的酒文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代包裝設(shè)計在當(dāng)今社會的發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新，與傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化相結(jié)合，而青花紋樣也在發(fā)展歷程中不斷創(chuàng)新。青花紋樣是中國古代人民的智慧結(jié)晶，代表著古代匠人的工匠精神。當(dāng)前，越來越多的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)用了青花紋樣，通過搭配不同的裝飾圖案，推動了青花紋樣的創(chuàng)新發(fā)展，使在中國久負(fù)盛譽(yù)的青花紋樣走向更大的舞臺。...

隨著社會，消費(fèi)觀、審美觀的變化發(fā)展包裝設(shè)計的作用越來越明顯。但是，縱觀市場現(xiàn)在很多包裝設(shè)計只以繁雜化、工藝化、設(shè)計來實(shí)現(xiàn)包裝的附加值,現(xiàn)代包裝要從消費(fèi)者的品位、心理、結(jié)構(gòu)、感覺和使用方面來考慮。人們的審美訴求也隨之發(fā)生變化，包裝設(shè)計作為現(xiàn)代商品的形象宣傳符號，發(fā)揮的作用越來越大。但是，縱觀市場現(xiàn)在很多包裝設(shè)計設(shè)計師為了迎合市場，實(shí)現(xiàn)利益，只以包裝繁雜化、工藝化、不切實(shí)際的、空洞的設(shè)計來實(shí)現(xiàn)句裝的附加值。但這帶來的后果即是大量資源的浪費(fèi)和不合理的包裝功能?，F(xiàn)代包裝的設(shè)計者不光從傳統(tǒng)意義上的形、色上考慮，更注重從消費(fèi)者的品位、心理、結(jié)構(gòu)、感覺和使用方面來滿足人們的需求。簡約化包裝設(shè)計便是現(xiàn)代包裝設(shè)計的潮流和趨勢之一。一、簡約化包裝設(shè)計是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展形勢的需要現(xiàn)代大眾審美和世界發(fā)展趨勢是一致的。自包豪斯設(shè)計理念誕生以來，功能主義、極少主義已蔓延到現(xiàn)代設(shè)計的方方面面，也是大眾最能接受和追求的方向。在這個信息化繁雜的時代，過多的信息已給人們帶來繁重的負(fù)擔(dān)，人們已不愿意接受過于繁雜的事務(wù)，簡約化設(shè)計正好暗合這種心態(tài)。但同時，簡約理念也不是枯竭的，停滯不變的。這些變化是由于時代的變遷、觀念的轉(zhuǎn)變而變化的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息時代的真正到來，包裝設(shè)計中的簡約理念在構(gòu)思表現(xiàn)、思考角度方面更多地考慮國際化的消費(fèi)者和加入時代的元素。怎么在當(dāng)代包裝設(shè)計中既體現(xiàn)時代特色，又兼民族化與國際化于一體，是我們需要面對的問題。二、簡約化包裝設(shè)計的設(shè)計手法從設(shè)計元素上包裝設(shè)計中文字、圖形、色彩的設(shè)計是其中重要的部分.所謂簡約設(shè)計就是減少或不使用過多的裝飾元素、圖形，只提取能最能表現(xiàn)產(chǎn)品的品質(zhì)，特性，使用能體現(xiàn)本質(zhì)或者抽象的符號作一定的裝飾，直入本質(zhì)。但對包裝設(shè)計來說簡約的包裝更多是簡潔而富有設(shè)計感,細(xì)節(jié)十足簡潔不能和簡單劃等號，它是通過簡潔的形式和構(gòu)成，非常巧妙的把有意味的形式表達(dá)出來，透露出超越表面簡潔背后豐富的內(nèi)涵，讀出更加富有生氣，耐人品味的包裝設(shè)計作品。a.符號化圖形在現(xiàn)代消費(fèi)社會中，簡約而富含意義的圖形越來越受消費(fèi)者的青睞。簡約圖形大部分脫層具象的限制，抽象圖形就是一種典型的表現(xiàn)方式它由現(xiàn)實(shí)事物歸納而成，形成規(guī)則或者不規(guī)則的形式，含有一種節(jié)奏和韻律的美感，富有一種現(xiàn)代抽象美。符號化圖形的另一個典型就是民俗符號。人們在歷史長河中形成了許多大家約定俗成的符號和形式，一看到這些符合，便能和某些代表事物和文化情結(jié)相聯(lián)系，它們也是人們的生活中經(jīng)常用到的形式符號，一旦用于包裝上，便能很直接的把產(chǎn)品的某些特性和特點(diǎn)表達(dá)出來。例如曲線型的組合我們可以聯(lián)想到水，那么經(jīng)過簡約設(shè)計后的有形式的曲線型就更能符合水的意味。也就是說當(dāng)某圖形與某一意義相聯(lián)系時，就構(gòu)成了兩者的符號關(guān)系。云紋是中國傳統(tǒng)符號，包裝上用此圖形也就有了濃濃的東方意味。符號意識已成為現(xiàn)代設(shè)計師所必須具備的一種設(shè)計意識，對圖形符號研究實(shí)質(zhì)上是對圖形內(nèi)在本質(zhì)的研究。b.字體的簡約化字體不單是表達(dá)概念，更是藝術(shù)美學(xué)的象征。有獨(dú)特的精神內(nèi)涵。不光在美術(shù)字上呈現(xiàn)簡約化趨勢，在傳統(tǒng)藝術(shù)書法在包裝上的應(yīng)用也出現(xiàn)了同樣的趨勢。書法藝術(shù)實(shí)質(zhì)為線的藝術(shù)，除了線的輕重緩急，情緒化的表達(dá)，非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作形式的靈動變化，具有生生不息的變化力。這為現(xiàn)代包裝設(shè)計開啟了新的境界，避免了多數(shù)包裝常有的華麗與喧鬧，而是表現(xiàn)一種深刻含蓄的文化精神。不過在現(xiàn)代包裝中對書法元素的運(yùn)用已經(jīng)超越了用某一書體，某一風(fēng)格的局限，提取出最能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神的線條--枯、濕、濃、淡，線條質(zhì)感，再配合著留白手法的運(yùn)用，極能體現(xiàn)出一種文化境界。c.色彩的簡約化市場上的包裝各具特色，色彩繁多，五花八門，但放在一起便覺得雜亂，而且現(xiàn)代購物模式已從柜臺銷售轉(zhuǎn)變?yōu)槌凶灾徫?。面對市場上琳瑯滿目的消費(fèi)品包裝，艷麗奢華的色彩會造成人們心理和視覺上的審美疲勞，簡潔的包裝在眾多色彩繁雜的包裝更能體現(xiàn)出純凈的力量。包裝的色彩如果過于繁雜，會增加包裝的印刷成本和工藝成本，當(dāng)然也為包裝回收增加了難度。我們看某個包裝色彩的沖擊力，首先是看整個銷售面上眾多的包裝的魚彩，各種色彩同時存在于一個小的區(qū)域，而且色塊被分的很細(xì)，單一色彩的包裝更能體現(xiàn)出色彩的力量。簡約設(shè)計追求色彩的純粹化和單純化，反倒能最大限度地發(fā)揮色彩的潛能。三、包裝形態(tài)的簡約化與合理化簡約化包裝形態(tài)在滿足基本功能需求的前提下，設(shè)計遵循簡約自然、實(shí)用的原則，減少形、面的繁瑣變化，使功能與美觀相融合，單純的形體更具有表現(xiàn)力，更符合當(dāng)代人的審美。日本老字號“伊勢醬油”生產(chǎn)的“伊勢神宮搬遷紀(jì)念醬油”包裝盒，是日本的老字號店鋪，商品包裝的一個策劃點(diǎn)就是體現(xiàn)商品的老字號，使人產(chǎn)生信任感。它并沒有在圖形、色彩作大量繁復(fù)的堆砌，很多老字號的包裝也可以這么做，它倒是盒體非常簡潔，采用了日本傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋結(jié)構(gòu)造型，這種仿造的盒形讓人一看到包裝就有種的悠久傳統(tǒng)歷史中穿梭的感覺，而且它不是傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的翻版，而是把建筑最具特點(diǎn)的地方概括出來，既簡潔又表現(xiàn)特點(diǎn)。盒體下部的白描正是勾畫了伊勢神宮御正殿搬遷儀式中高潮時的場景。設(shè)計師把產(chǎn)品的功能性，品牌的訴求以及相關(guān)歷史符號在消費(fèi)者心目中的定性很好的結(jié)合在一起。一個現(xiàn)代的包裝經(jīng)由精彩創(chuàng)意的點(diǎn)撥融入了悠悠的歷史感中，是個非常精彩的案列。四、從包裝材質(zhì)上當(dāng)下隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，各種新材料不斷出現(xiàn)。但簡約化包裝設(shè)計在材料堅持的原則是用最簡單環(huán)保的材料出最大的效果。它沒造成單調(diào)，反倒顯得樸素大方。日本“因幡萬葉之梅”的包裝。它在制作工藝上大膽創(chuàng)新。包裝并沒有在圖形色彩上大作穩(wěn)重，為了表現(xiàn)產(chǎn)品具有獨(dú)特、時尚、優(yōu)雅的特點(diǎn)，采取在白色的硬紙上作凸版效果，充分利用包裝紙的顏色和表面的質(zhì)感?！耙蜥θf葉之梅”六個字顯得樸實(shí)而又突出，相對于印刷效果反倒透出傳統(tǒng)人文、含蓄的感受，仿佛有無盡的遐想在產(chǎn)品中。字中間打出了5個小孔，透過孔洞即呈現(xiàn)出鮮紅的梅花圖案，這好比中國傳統(tǒng)的借景手法，簡單的材料工藝，層次感出現(xiàn)了，設(shè)計內(nèi)斂卻透露著無盡的智慧。隨著社會的發(fā)展，信息化的加速商品競爭越來越強(qiáng)，人們的審美也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。如果在這種大浪淘沙中生存，簡約化包裝設(shè)計是一種順應(yīng)時代的趨勢，也是信息化社會市場競爭的必然。當(dāng)然，時代的發(fā)展必然引起包裝上新材料，新工藝，新的時代思潮的變革，怎么讓簡約化包裝設(shè)計和時代同步，是設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注的問題。...