隨著社會(huì)，消費(fèi)觀、審美觀的變化發(fā)展包裝設(shè)計(jì)的作用越來越明顯。但是，縱觀市場現(xiàn)在很多包裝設(shè)計(jì)只以繁雜化、工藝化、設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)包裝的附加值,現(xiàn)代包裝要從消費(fèi)者的品位、心理、結(jié)構(gòu)、感覺和使用方面來考慮。人們的審美訴求也隨之發(fā)生變化，包裝設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代商品的形象宣傳符號，發(fā)揮的作用越來越大。但是，縱觀市場現(xiàn)在很多包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師為了迎合市場，實(shí)現(xiàn)利益，只以包裝繁雜化、工藝化、不切實(shí)際的、空洞的設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)句裝的附加值。但這帶來的后果即是大量資源的浪費(fèi)和不合理的包裝功能。現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)者不光從傳統(tǒng)意義上的形、色上考慮，更注重從消費(fèi)者的品位、心理、結(jié)構(gòu)、感覺和使用方面來滿足人們的需求。簡約化包裝設(shè)計(jì)便是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的潮流和趨勢之一。

一、簡約化包裝設(shè)計(jì)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢的需要
現(xiàn)代大眾審美和世界發(fā)展趨勢是一致的。自包豪斯設(shè)計(jì)理念誕生以來，功能主義、極少主義已蔓延到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方方面面，也是大眾最能接受和追求的方向。在這個(gè)信息化繁雜的時(shí)代，過多的信息已給人們帶來繁重的負(fù)擔(dān)，人們已不愿意接受過于繁雜的事務(wù)，簡約化設(shè)計(jì)正好暗合這種心態(tài)。但同時(shí)，簡約理念也不是枯竭的，停滯不變的。這些變化是由于時(shí)代的變遷、觀念的轉(zhuǎn)變而變化的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息時(shí)代的真正到來，包裝設(shè)計(jì)中的簡約理念在構(gòu)思表現(xiàn)、思考角度方面更多地考慮國際化的消費(fèi)者和加入時(shí)代的元素。怎么在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中既體現(xiàn)時(shí)代特色，又兼民族化與國際化于一體，是我們需要面對的問題。

二、簡約化包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法
從設(shè)計(jì)元素上
包裝設(shè)計(jì)中文字、圖形、色彩的設(shè)計(jì)是其中重要的部分.所謂簡約設(shè)計(jì)就是減少或不使用過多的裝飾元素、圖形，只提取能最能表現(xiàn)產(chǎn)品的品質(zhì)，特性，使用能體現(xiàn)本質(zhì)或者抽象的符號作一定的裝飾，直入本質(zhì)。但對包裝設(shè)計(jì)來說簡約的包裝更多是簡潔而富有設(shè)計(jì)感,細(xì)節(jié)十足簡潔不能和簡單劃等號，它是通過簡潔的形式和構(gòu)成，非常巧妙的把有意味的形式表達(dá)出來，透露出超越表面簡潔背后豐富的內(nèi)涵，讀出更加富有生氣，耐人品味的包裝設(shè)計(jì)作品。

a.符號化圖形
在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，簡約而富含意義的圖形越來越受消費(fèi)者的青睞。簡約圖形大部分脫層具象的限制，抽象圖形就是一種典型的表現(xiàn)方式它由現(xiàn)實(shí)事物歸納而成，形成規(guī)則或者不規(guī)則的形式，含有一種節(jié)奏和韻律的美感，富有一種現(xiàn)代抽象美。符號化圖形的另一個(gè)典型就是民俗符號。人們在歷史長河中形成了許多大家約定俗成的符號和形式，一看到這些符合，便能和某些代表事物和文化情結(jié)相聯(lián)系，它們也是人們的生活中經(jīng)常用到的形式符號，一旦用于包裝上，便能很直接的把產(chǎn)品的某些特性和特點(diǎn)表達(dá)出來。例如曲線型的組合我們可以聯(lián)想到水，那么經(jīng)過簡約設(shè)計(jì)后的有形式的曲線型就更能符合水的意味。也就是說當(dāng)某圖形與某一意義相聯(lián)系時(shí)，就構(gòu)成了兩者的符號關(guān)系。云紋是中國傳統(tǒng)符號，包裝上用此圖形也就有了濃濃的東方意味。符號意識已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所必須具備的一種設(shè)計(jì)意識，對圖形符號研究實(shí)質(zhì)上是對圖形內(nèi)在本質(zhì)的研究。

b.字體的簡約化
字體不單是表達(dá)概念，更是藝術(shù)美學(xué)的象征。有獨(dú)特的精神內(nèi)涵。不光在美術(shù)字上呈現(xiàn)簡約化趨勢，在傳統(tǒng)藝術(shù)書法在包裝上的應(yīng)用也出現(xiàn)了同樣的趨勢。書法藝術(shù)實(shí)質(zhì)為線的藝術(shù)，除了線的輕重緩急，情緒化的表達(dá)，非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作形式的靈動(dòng)變化，具有生生不息的變化力。這為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)開啟了新的境界，避免了多數(shù)包裝常有的華麗與喧鬧，而是表現(xiàn)一種深刻含蓄的文化精神。不過在現(xiàn)代包裝中對書法元素的運(yùn)用已經(jīng)超越了用某一書體，某一風(fēng)格的局限，提取出最能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神的線條--枯、濕、濃、淡，線條質(zhì)感，再配合著留白手法的運(yùn)用，極能體現(xiàn)出一種文化境界。

c.色彩的簡約化
市場上的包裝各具特色，色彩繁多，五花八門，但放在一起便覺得雜亂，而且現(xiàn)代購物模式已從柜臺銷售轉(zhuǎn)變?yōu)槌凶灾徫铩Ｃ鎸κ袌錾狭宅槤M目的消費(fèi)品包裝，艷麗奢華的色彩會(huì)造成人們心理和視覺上的審美疲勞，簡潔的包裝在眾多色彩繁雜的包裝更能體現(xiàn)出純凈的力量。包裝的色彩如果過于繁雜，會(huì)增加包裝的印刷成本和工藝成本，當(dāng)然也為包裝回收增加了難度。我們看某個(gè)包裝色彩的沖擊力，首先是看整個(gè)銷售面上眾多的包裝的魚彩，各種色彩同時(shí)存在于一個(gè)小的區(qū)域，而且色塊被分的很細(xì)，單一色彩的包裝更能體現(xiàn)出色彩的力量。簡約設(shè)計(jì)追求色彩的純粹化和單純化，反倒能最大限度地發(fā)揮色彩的潛能。

三、包裝形態(tài)的簡約化與合理化
簡約化包裝形態(tài)在滿足基本功能需求的前提下，設(shè)計(jì)遵循簡約自然、實(shí)用的原則，減少形、面的繁瑣變化，使功能與美觀相融合，單純的形體更具有表現(xiàn)力，更符合當(dāng)代人的審美。
日本老字號“伊勢醬油”生產(chǎn)的“伊勢神宮搬遷紀(jì)念醬油”包裝盒，是日本的老字號店鋪，商品包裝的一個(gè)策劃點(diǎn)就是體現(xiàn)商品的老字號，使人產(chǎn)生信任感。它并沒有在圖形、色彩作大量繁復(fù)的堆砌，很多老字號的包裝也可以這么做，它倒是盒體非常簡潔，采用了日本傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋結(jié)構(gòu)造型，這種仿造的盒形讓人一看到包裝就有種的悠久傳統(tǒng)歷史中穿梭的感覺，而且它不是傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的翻版，而是把建筑最具特點(diǎn)的地方概括出來，既簡潔又表現(xiàn)特點(diǎn)。盒體下部的白描正是勾畫了伊勢神宮御正殿搬遷儀式中高潮時(shí)的場景。設(shè)計(jì)師把產(chǎn)品的功能性，品牌的訴求以及相關(guān)歷史符號在消費(fèi)者心目中的定性很好的結(jié)合在一起。一個(gè)現(xiàn)代的包裝經(jīng)由精彩創(chuàng)意的點(diǎn)撥融入了悠悠的歷史感中，是個(gè)非常精彩的案列。

四、從包裝材質(zhì)上
當(dāng)下隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，各種新材料不斷出現(xiàn)。但簡約化包裝設(shè)計(jì)在材料堅(jiān)持的原則是用最簡單環(huán)保的材料出最大的效果。它沒造成單調(diào)，反倒顯得樸素大方。日本“因幡萬葉之梅”的包裝。它在制作工藝上大膽創(chuàng)新。包裝并沒有在圖形色彩上大作穩(wěn)重，為了表現(xiàn)產(chǎn)品具有獨(dú)特、時(shí)尚、優(yōu)雅的特點(diǎn)，采取在白色的硬紙上作凸版效果，充分利用包裝紙的顏色和表面的質(zhì)感。“因幡萬葉之梅”六個(gè)字顯得樸實(shí)而又突出，相對于印刷效果反倒透出傳統(tǒng)人文、含蓄的感受，仿佛有無盡的遐想在產(chǎn)品中。字中間打出了5個(gè)小孔，透過孔洞即呈現(xiàn)出鮮紅的梅花圖案，這好比中國傳統(tǒng)的借景手法，簡單的材料工藝，層次感出現(xiàn)了，設(shè)計(jì)內(nèi)斂卻透露著無盡的智慧。

隨著社會(huì)的發(fā)展，信息化的加速商品競爭越來越強(qiáng)，人們的審美也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。如果在這種大浪淘沙中生存，簡約化包裝設(shè)計(jì)是一種順應(yīng)時(shí)代的趨勢，也是信息化社會(huì)市場競爭的必然。當(dāng)然，時(shí)代的發(fā)展必然引起包裝上新材料，新工藝，新的時(shí)代思潮的變革，怎么讓簡約化包裝設(shè)計(jì)和時(shí)代同步，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注的問題。