1．形式與內容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現，真實地再現商品。如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開天窗包裝在食品、紡織品、輕工產品中是非常流行的。3．要有具體詳盡的文字說明。在包裝圖案上還要有關于產品的原料、配制、功效、使用和養護等的具體說明，必要時還應配上簡潔的示意圖。4．要強調商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現商品本身的固有色，而是更多地使用體現大類商品的形象色調，使消費者產生類似信號反映一樣的認知反映，快速地憑色彩確知包裝物的內容。5．"石門家族"式的包裝，要將其重點體現在包裝的主要展銷面。凡一家企業生產的或以同一品牌商標生產的商品，不管品種、規格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設計，均采用同一格局，甚至同一個色調，給人以統一的印象。6．要注意功效設計。包裝圖案中的功效設計主要表現在以下方面：①保護性能設計，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。②方便性能設計，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。③推銷性能設計，即無需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫面文圖的"自我介紹"就可以了解商品，從而決定購買。圖案的設計手法，則要求以其簡單的線條、生動的個性人物、搭配合理的色彩等給消費者留下深刻的印象。包裝色彩設計色彩在包裝設計中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯區別于其他產品的視覺特征，更富有誘惑消費者的魅力，刺激和引導消費，以及增強人們對品牌的記憶，這都離不開色彩的設計與運用。日本色彩學專家大智浩，曾對包裝的色彩設計提出如下八點要求：1．包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識別性；2．是否很好地象征著商品內容；3．色彩是否與其他設計因素和諧統一，有效地表示商品的品質與份量；4．是否為商品購買階層所接受；5．是否是較高的明視度，并能對文字有很好的襯托作用；6．單個包裝的效果與多個包裝的疊放效果如何；7．色彩在不同市場，不同陳列環境是否都充滿活力；8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。隨著消費需求的多樣化、商品市場的細分化，對品牌包裝設計的要求，也越來越嚴格和細致起來。將生活消費品劃分為三大類別，分別提出色彩設計的具體要求：第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級糖果、巧克力、異國情調名貴特產等。這種商品特別要求獨特的個性，色彩設計需要具有特殊的氣氛感和高價、名貴感。例如法國高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調。這類產品無論包裝體型或色彩都應設計得優雅大方。第二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調味品、咖啡、紅茶等。這類商品包裝的色彩設計應具備兩點特征：（1）引起消費者的食欲感；（2）要刻意突出產品形象，如礦泉水包裝采用天藍色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產品的特征。第三類，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛生防護用品等。這類商品定位于大眾化市場，其包裝色彩設計要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現出商品的優質感；（3）能使消費者在短時間內辨別出該品牌。...

小樣小樣，是美工用來具體表現布局方式的大致效果圖，很小（大約為3×4英寸），省略了細節，比較粗糙，是最基本的東西。直線或水波紋表示正文的位置，方框表示圖形的位置。然后，中選的小樣再進一步發展。大樣在大樣中，美工畫出實際大小的廣告，提出候選標題和副標題的最終字樣，安排插圖和照片，用橫線表示正文。廣告公司可以向客——尤其是在乎成本的客戶——提交大樣，征得他們的認可。末稿到末稿這一步，制作已經非常精細，幾乎和成品一樣。末稿一般都很詳盡，有彩色照片、確定好的字體風格、大小和配合用的小圖像，再加上一張光噴紙封套。現在，末稿的文案排版以及圖像元素的搭配都由電腦來執行，打印出來的廣告如同四色清樣一般。到這一階段，所有圖像元素都應最后落實。樣本樣本體現手冊、多頁材料或售點陳列被拿在手上的樣子和感覺。美工借助彩色記號筆和電腦清樣，用手把樣本放在硬紙上，然后按尺寸進行剪裁和折疊。例如，手冊的樣本是逐頁裝訂起來的，看起來同真的成品一模一樣。版面組合交給印刷廠復制的末稿，必須把字樣和圖形都放在準確的位置上。現在，大部分設計人員都采用電腦來完成這一部分工作，完全不需要拼版這道工序。但有些廣告主仍保留著傳統的版面組合方式，在一張空白版（又叫拼版）上按各自應處的位置標出黑色字體和美術元素，再用一張透明紙覆蓋在上面，標出顏色的色調和位置。由于印刷廠在著手復制之前要用一部大型制版照相機對拼版進行照相，設定廣告的基本色調，復制件和膠片，因此，印刷廠常把拼版稱為照相制版。在設計過程的任何環節——直至油墨落到紙上之前——都有可能對廣告的美術元素進行更改。當然，這樣一來，費用也可以隨環節的進展而成倍地增長，越往后，更改的代價就越高，甚至可能高達十倍。認可文案人員和美術指導的作品始終面臨著“認可”這個問題。廣告公司越大，客戶越大，這道手續就越復雜。賽上設計公司一個新的廣告概念首先要經過廣告公司創意總監的認可，然后交由客戶部審核，再交由客戶方的產品經理和營銷人員審核，他們往往會改動一兩個字，有時甚至推翻整個表現方式。在“認可”中面對的最大困難是，如何避免讓決策人打破廣告原有的風格。創意小組花費了大量的心血才找到有親和力的廣告風格，但一群不是文案、不是美工的人卻有權全盤改動它。保持藝術上的純潔相當困難，需要耐心、靈活、成熟以及明確有力地表達重要觀點、解釋美工選擇理由的能力。設計指美術指導和平面設計師如何選擇和配置一條廣告的美術元素。設計師選擇特定的美術元素并以其獨特的方式對它們加以組合，以此定下設計的風格——即某個想法或形象的表現方式。賽上品牌設計通過一種空曠感來突出訊息。首先，攝影的大小抓住了人們的注意力，疏朗的正文使廣告輕松宜人，文案中充滿了空白，給人一種整潔、易讀的感覺。廣告雖然使用了多種不同元素，這些空白卻使得各元素之間都能保持和諧與平衡。在美術指導的指導下，幾位美工制作出廣告概念的初步構圖，然后再與文案配合，拿出自己的平面設計專長（包括攝影、排版和繪圖），創作出最有效的廣告或手冊。布局圖布局圖指一條廣告所有組成部分的整體安排：圖像、標題、副標題、正文、口號、印簽、標志和簽名。布局圖有幾個作用，首先，布局圖有助于廣告公司和客戶預先制作并測評廣告的最終形象和感覺，為客戶（他們通常都不是藝術家）提供修正、更改、評判和認可的有形依據。其次，布局圖有助于創意小組設計廣告的心理成分——即非文字和符號元素。精明的廣告主不僅希望廣告給自己帶來客流，還希望（如果可能的話）廣告為自己的產品樹立某種個性——形象，在消費者心目中建立品牌（或企業）資產。要做到這一點，廣告的“模樣”必須明確表現出某種形象或氛圍，反映或加強廣告主及其產品的優點。因此，在設計廣告布局初稿時，創意小組必須對產品或企業的預期形象有很強的意識。廣告立即在目標受眾的心目中留下了不可磨滅的印象，為品牌平添了幾分價值。...

標志設計的傳統文化意味。中國傳統文化的思維方式具有以下四個方面的特點：一是整體性，綜合性，系統性的思維方式；二是對立兩端的辯證思維方式；三是執中適度的中和思維方式；四是直覺性的思維方式。中國傳統文化的這種思維方式，決定了中國文化具有厚德載物的包容精神，具有以人為本天人合一的精神。這對于探討我們中國現代標志中的傳統文化精神，探討直覺思維在中國現代標志設計中的應用，都具有指導意義。標志設計也是一種文化創建，中國現代標志設計所體現的中國傳統文化精神，直覺思維習慣，也是我們中國標志設計文化傳承的應有之意。人的直覺就是以現實中的人的具體感性為中心的感性領悟方式。它的特點就是注重內心世界與現實世界的合一，注重以人為中心的萬物融通。直覺思維就是在直覺的基礎上，認知事物的一種思考方法。 我們從概念的界定可以看出，直覺和直覺思維的許多方面對于我們標志創意、設計、傳播、感知、反饋等各方面都具有明顯的影響力。直覺與直覺思維它以一個國家或民族的共榮共生的文化意識團為基礎，以傳統文化傳承為內在趨動力。它是人們心中的一種內在的心理模式，它是中國傳統文化的內在趨動，這也是我們現代中國標志設計文化傳承的內在趨動。在標志設計中，抽象的概念往往需要通過視覺化的手段，把概念轉化為圖形符號。直覺思維的結果，需要一個物質化的表象來承擔直覺意象的表達任務。我們如果把它落實到物質層面來講，它可能是具體的某一事物或符號。縱觀中國現代標志設計中的許多成功的案例，我們可以發現許多傳統符號元素承擔著直覺思維結果的表達任務。在此類中國現代標志中，傳統文化與現代理念，在創新的支撐下，具有了融通的意味。我們可以在直覺思維的引導下，融通古今，標志創意設計思想得到提升。標志本身具有的直覺意識，使標志具有天生廣泛傳播和傳承的基礎，消費對象、產品特征等因素在設計融通的物質表象指引下，具有了創新的理念。標志設計中的中國文化元素重新具有了活動，這是我們天時，地利，人和的標志設計理想。中國傳統元素在標志設計中的文化傳承得到體現，它不再是局限于某些形式主義的，也不再是簡單的復古，也不再是簡單的克隆傳統；它是結構的再造，它是根植于民族傳統的感性顯現，它具有了創新的靈魂。這是現代標志創新設計的重要方法。直覺的思維在物質化的表象過程中，我們還需要語言的描述，概念的界定。直覺思維概念的描述，可以通過一些具有直覺感的語匯來表述。中國語言是具有豐富直覺思維理念的語言，它是由中國的直覺思維習慣造成的。你無論是看眾多中國的銀行機構的天圓地方的銅錢造型，還是看眾多中國的民航標識中鳥文化圖騰的崇拜，我們都可以找到這種典型范例。人們對于標志的理解，觀者直覺的會根據圖形產生與行業背景、企業相關特征相聯系的聯想，并能通過直覺的語匯加以描述。在中國，甚至語言文字本身也可以成為一門叫書法的藝術。我們講融通，直覺的意象找到了物化的表象。我們簡單回想書法的歷程，不難發現，我們可以用來描述書法藝術的一些直覺語匯，也同樣十分準確的表達了我們直覺思考中國現代標志設計的結果。在現代中國標志設計作品中，采用書法，圖章等形式的有名的標志設計作品不勝枚舉。我國現在有的設計師在他們的作品中，采用了書法筆墨意韻方式，實際上它能很好的傳達他們對于標志設計理想的追求和思考。這里包含了一個民族深層的內在感悟，標志的認知基礎具有了一種潛在的集體無意識認同的基礎。這是一種大家都喜聞樂見的一種設計方式 ，這種方式的認同感，歸屬感，為我們標志的傳播提供了許多的便利。書法藝術明確的直覺屬性和傳播認知的內在歸屬，為我們標志設計打開了一條思路。書法具有人體結構和儀態之美，它具有明確的啟示作用和心理暗示作用。書法在標志中的應用，體現了人的創造力量，是人的直覺思維的一種物化表現。我們只要一看此類標志，就感到標志設計很中國化，我們在感受設計中，引起對標志關注，可以為之感動。書法它的筆劃可粗可細，可枯可潤，可方可圓，可直可繞，筆墨也可濃可淡，可分“渴潤濃淡白”。書法藝術的這種設計可塑性，具有的人格屬性、直覺意味，為中國設計師設計標志提供了靈感。直覺思維是我們中國文化傳統思維的核心，直覺思維的書法融通物化呈現是設計師直覺思維在現代中國標志設計中的應用典范。設計師可以把抽象的設計概念轉化為直覺意象的表象。他可以從五千年的中國文化傳統中尋求物化的載體，就象書法在現代中國標志設計中的應用一樣。我們現在看到的2008年北京奧運標志中的“京”字和漢簡書體，2010年上海世博會標志中的“世”字，更是中國標志設計中的成功典范。它們能為最廣大人民群眾接受，這不是偶然的。這是設計師根植于中國文化傳統，根植于中國直覺思維方式的體現。當然，事物總有兩面，也有不少專家對這兩個標志提出了不同的看法。他們認為國際化的標志設計，地域文字的障礙不能存在于標志設計中，認為兩個標志犯了圖形設計大忌。賽上仍堅持民族化的標志設計所具有的魅力，它存在于世界范圍內的影響力和生命力。當代中國，我們的經濟發展了，綜合實力增強了，中國設計力量應成為世界關注的一支設計力量。我們在“和而不同”的人文關懷下，再多一點關注我們自己的過去、現在和未來的沖動，特別是關注我們的直覺思維方式。我們讓世界更多關注中國的標志設計文化，因為我們也有十分優秀的標志設計。中國現代標志設計要更多吸引世界人民的眼球，也許我們只差那么一點，那就是宣傳。北京奧運要宣傳，上海世博要宣傳，中國傳統文化也要宣傳，讓世界更多的了解我們，了解我們的直覺思維方式，世界也可以再多一點中國式眼光來看待我們。...

標志設計的傳統文化意味。中國傳統文化的思維方式具有以下四個方面的特點：一是整體性，綜合性，系統性的思維方式；二是對立兩端的辯證思維方式；三是執中適度的中和思維方式；四是直覺性的思維方式。中國傳統文化的這種思維方式，決定了中國文化具有厚德載物的包容精神，具有以人為本天人合一的精神。這對于探討我們中國現代標志中的傳統文化精神，探討直覺思維在中國現代標志設計中的應用，都具有指導意義。標志設計也是一種文化創建，中國現代標志設計所體現的中國傳統文化精神，直覺思維習慣，也是我們中國標志設計文化傳承的應有之意。人的直覺就是以現實中的人的具體感性為中心的感性領悟方式。它的特點就是注重內心世界與現實世界的合一，注重以人為中心的萬物融通。直覺思維就是在直覺的基礎上，認知事物的一種思考方法。 我們從概念的界定可以看出，直覺和直覺思維的許多方面對于我們標志創意、設計、傳播、感知、反饋等各方面都具有明顯的影響力。直覺與直覺思維它以一個國家或民族的共榮共生的文化意識團為基礎，以傳統文化傳承為內在趨動力。它是人們心中的一種內在的心理模式，它是中國傳統文化的內在趨動，這也是我們現代中國標志設計文化傳承的內在趨動。在標志設計中，抽象的概念往往需要通過視覺化的手段，把概念轉化為圖形符號。直覺思維的結果，需要一個物質化的表象來承擔直覺意象的表達任務。我們如果把它落實到物質層面來講，它可能是具體的某一事物或符號。縱觀中國現代標志設計中的許多成功的案例，我們可以發現許多傳統符號元素承擔著直覺思維結果的表達任務。在此類中國現代標志中，傳統文化與現代理念，在創新的支撐下，具有了融通的意味。我們可以在直覺思維的引導下，融通古今，標志創意設計思想得到提升。標志本身具有的直覺意識，使標志具有天生廣泛傳播和傳承的基礎，消費對象、產品特征等因素在設計融通的物質表象指引下，具有了創新的理念。標志設計中的中國文化元素重新具有了活動，這是我們天時，地利，人和的標志設計理想。中國傳統元素在標志設計中的文化傳承得到體現，它不再是局限于某些形式主義的，也不再是簡單的復古，也不再是簡單的克隆傳統；它是結構的再造，它是根植于民族傳統的感性顯現，它具有了創新的靈魂。這是現代標志創新設計的重要方法。直覺的思維在物質化的表象過程中，我們還需要語言的描述，概念的界定。直覺思維概念的描述，可以通過一些具有直覺感的語匯來表述。中國語言是具有豐富直覺思維理念的語言，它是由中國的直覺思維習慣造成的。你無論是看眾多中國的銀行機構的天圓地方的銅錢造型，還是看眾多中國的民航標識中鳥文化圖騰的崇拜，我們都可以找到這種典型范例。人們對于標志的理解，觀者直覺的會根據圖形產生與行業背景、企業相關特征相聯系的聯想，并能通過直覺的語匯加以描述。在中國，甚至語言文字本身也可以成為一門叫書法的藝術。我們講融通，直覺的意象找到了物化的表象。我們簡單回想書法的歷程，不難發現，我們可以用來描述書法藝術的一些直覺語匯，也同樣十分準確的表達了我們直覺思考中國現代標志設計的結果。在現代中國標志設計作品中，采用書法，圖章等形式的有名的標志設計作品不勝枚舉。我國現在有的設計師在他們的作品中，采用了書法筆墨意韻方式，實際上它能很好的傳達他們對于標志設計理想的追求和思考。這里包含了一個民族深層的內在感悟，標志的認知基礎具有了一種潛在的集體無意識認同的基礎。這是一種大家都喜聞樂見的一種設計方式 ，這種方式的認同感，歸屬感，為我們標志的傳播提供了許多的便利。標志設計的傳統文化意味。中國傳統文化的思維方式具有以下四個方面的特點：一是整體性，綜合性，系統性的思維方式；二是對立兩端的辯證思維方式；三是執中適度的中和思維方式；四是直覺性的思維方式。中國傳統文化的這種思維方式，決定了中國文化具有厚德載物的包容精神，具有以人為本天人合一的精神。這對于探討我們中國現代標志中的傳統文化精神，探討直覺思維在中國現代標志設計中的應用，都具有指導意義。標志設計也是一種文化創建，中國現代標志設計所體現的中國傳統文化精神，直覺思維習慣，也是我們中國標志設計文化傳承的應有之意。人的直覺就是以現實中的人的具體感性為中心的感性領悟方式。它的特點就是注重內心世界與現實世界的合一，注重以人為中心的萬物融通。直覺思維就是在直覺的基礎上，認知事物的一種思考方法。 我們從概念的界定可以看出，直覺和直覺思維的許多方面對于我們標志創意、設計、傳播、感知、反饋等各方面都具有明顯的影響力。直覺與直覺思維它以一個國家或民族的共榮共生的文化意識團為基礎，以傳統文化傳承為內在趨動力。它是人們心中的一種內在的心理模式，它是中國傳統文化的內在趨動，這也是我們現代中國標志設計文化傳承的內在趨動。在標志設計中，抽象的概念往往需要通過視覺化的手段，把概念轉化為圖形符號。直覺思維的結果，需要一個物質化的表象來承擔直覺意象的表達任務。我們如果把它落實到物質層面來講，它可能是具體的某一事物或符號。縱觀中國現代標志設計中的許多成功的案例，我們可以發現許多傳統符號元素承擔著直覺思維結果的表達任務。在此類中國現代標志中，傳統文化與現代理念，在創新的支撐下，具有了融通的意味。我們可以在直覺思維的引導下，融通古今，標志創意設計思想得到提升。...

酒店形象的識別系統，是由理念識別、行為識別加視覺識別三大部分組成的。視覺是人們接受外部信息的一個重要而且比較主要的渠道。酒店形象的視覺識別也可以說是一個靜態內容的識別符號，以無比豐富的組合方式、應用形式在不同轉換的層面上進行最直接的傳遞。而酒店VI設計對酒店有什么樣的功能影響。第一，樹立酒店形象。通過酒店VI設計，可以明顯的將該酒店和其他的酒店區分開來，在體現了酒店的行業特征之余，鮮明的將該酒店的個性特點展示在消費者面前。第二，體現酒店的精神。酒店VI設計不僅可以樹立酒店形象，同時可以傳達酒店的經營理念和酒店文化，以直觀形象的視覺形式宣傳企業精神。第三，增強酒店凝聚力。酒店VI設計可以提高該酒店員工對酒店的認同感，同時也幫助員工提升士氣，曾強酒店員工的凝聚力。第四，提高市場競爭能力。酒店VI設計以自己特有的視覺符號系統吸引公眾的注意力并留下深刻的印象。使消費者對該酒店所提供的服務產生信賴感，從而提高酒店的競爭力。第五，延伸酒店品牌形象。許多品牌酒店范圍非常廣，有的跨度之大難以想象。但是由于這些酒店成功的在各個領域里嚴格的實行了統一的VI系統（即酒店VI設計），使其品牌形象得到了很好的提升。...

標識：外來語叫logo是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除標示什么、代替什么之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。標識，按照使用的功能可分：商標、徽標、標識、企業標、文化性標、社會活動標、社會公益標、服務性標、交通標、環境標、標記、符號等。作為人類直觀聯系的特殊方式，在社會活動與生產活動中無處不在，越來越顯示其極重要的獨特功用。例如：國旗、國徽、公共場所標識、交通標識、安全標識、操作標識等，各種國內外重大活動、會議、運動會以及郵政運輸、金融財貿、機關、團體、公司及個人的圖章、簽名等幾乎都有表明自己特征的標識。隨著國際交往的日益頻繁，標識的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性極其有利于國際間的交流與應用，因此國際化標識得以迅速推廣和發展，成為視覺傳送最有效的手段之一。我們發展中的中國，早已認識到了這一點！各個單位、個人已經在發展的初期，就意識到要設計一個標識。創意的想法，恰當的藝術表現形式和簡練、概括的表現手法，使之具有高度整體美感、獲得最佳視覺效果，是我設計標識追求的。實際，標識就是凝練出來的單純易記符號。·首先了解對象的使用目的、適用范疇及有關法規等有關情況和深刻領會其功能性要求的前提下進行。·符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會心理和禁忌。不同國家、地區、民族各不相同。·構思要具體問題，具體分析，力求深刻、巧妙、新穎、獨特，表意準確，能經受住時間的考驗。·構圖布白守黑要凝練、美觀、富有新意。圖形、符號既要簡練、概括，又要說明問題。·色彩運用要簡單，富有變化。顏色是根據具體的寓意需要，具體分析。顏色是有感覺的，分：冷暖、距離、輕重、軟硬等。顏色也是有情緒的，一種顏色分兩種情緒，如：紅的積極情緒是活力、希望；消極情緒就是危險、恐怖。總之，或強烈、醒目，或古樸凝重…….都要恰到好處。要以內容定顏色，如：藍色多用在電子、通訊、科技方面居多。綠色就用在農業、林業居多……各種顏色都有各自的特點。標識圖案是形象化的藝術概括，VI設計師以自己的審美方式，用生動具體的感性形象去描述它，促使標識主題思想深化，從而達到準確傳遞企業信息的目的。 在 VIS視覺識別系統中，標識設計不僅僅是一個圖案設計、而是要創造一個具有商業價值的符號，并兼有藝術欣賞價值。經營方寸之地的圖案，要求設計師除具有高超的LOGO設計技能外，還要具備多學科知識，如企業LOGO設計符號學、美學、文學、銷售心理學、市場學等。標識是視覺形象的核心，它構成了企業形象的基本特征，體現企業內在氣質，同時廣泛傳播、訴求大眾認同的統一符號，視覺形象識別系統均由此繁衍而生。因此說，標識設計藝術首先是商業藝術，是為商品服務的，它的藝術性隸屬于商品性。 標識設計的難點是如何準確地把含義轉化為視覺形象，而不是簡單的象什么或表示什么，即要有創意，還要用形象化的藝術語音表述出來。對任何主題進行設計，構思方法正確與否至關重要，美的圖案很多，但好的創意來自對主題本身深入挖掘，雷同是標識設計的忌諱，創新是標識設計成功的前提，尋找最佳的表達方式，才能創造個性鮮明、避免歧義、符合主題的標識。從藝術語言方面分析，廣州中國大酒店的標識，就如同一個哲人談話，語言生動富有內涵，既說明了問題，又使人一聽就懂。正因為標識是形象化的藝術語言，才使得標識形象比其他藝術形式更集中，更強烈，更有代表性。 標識設計構思有別于一般的藝術創作，它直接與企業和商品相聯系，具有明確的商業目的。其中有委托者的意圖、要求，有商品銷售的心理因素，有國內國外和地區的民情風俗，還有區別于同類商品及其競爭性，新開發的產品還要有獨創性等等，如果是老牌公司或商品可能還會因經營歷史悠久等因素制約；因此，標識設計就必須有超前意識，經得起時間的考驗，否則很快就會落后于時代。香港新埭強先生設計的中國銀行標識可謂標識設計史上成功的典范。他以銅錢為圖形，運用簡潔的圖形說明了中國貨幣悠久的歷史淵源，以簡潔而粗獷的線條表達了今天中國銀行雄厚的經濟實力；圖案取材于古老的錢幣史，又具有強烈的現代感，這樣的設計作品具有長久的藝術生命力，它體現了作者深厚的藝術素養和精湛的表現技巧，此正所謂平淡中見驚奇。...