標志設計的傳統(tǒng)文化意味。中國傳統(tǒng)文化的思維方式具有以下四個方面的特點：

一是整體性，綜合性，系統(tǒng)性的思維方式；

二是對立兩端的辯證思維方式；

三是執(zhí)中適度的中和思維方式；

四是直覺性的思維方式。

中國傳統(tǒng)文化的這種思維方式，決定了中國文化具有厚德載物的包容精神，具有以人為本天人合一的精神。這對于探討我們中國現(xiàn)代標志中的傳統(tǒng)文化精神，探討直覺思維在中國現(xiàn)代標志設計中的應用，都具有指導意義。

標志設計也是一種文化創(chuàng)建，中國現(xiàn)代標志設計所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化精神，直覺思維習慣，也是我們中國標志設計文化傳承的應有之意。

人的直覺就是以現(xiàn)實中的人的具體感性為中心的感性領悟方式。它的特點就是注重內(nèi)心世界與現(xiàn)實世界的合一，注重以人為中心的萬物融通。直覺思維就是在直覺的基礎上，認知事物的一種思考方法。 我們從概念的界定可以看出，直覺和直覺思維的許多方面對于我們標志創(chuàng)意、設計、傳播、感知、反饋等各方面都具有明顯的影響力。直覺與直覺思維它以一個國家或民族的共榮共生的文化意識團為基礎，以傳統(tǒng)文化傳承為內(nèi)在趨動力。它是人們心中的一種內(nèi)在的心理模式，它是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在趨動，這也是我們現(xiàn)代中國標志設計文化傳承的內(nèi)在趨動。

在標志設計中，抽象的概念往往需要通過視覺化的手段，把概念轉化為圖形符號。直覺思維的結果，需要一個物質化的表象來承擔直覺意象的表達任務。我們?nèi)绻阉鋵嵉轿镔|層面來講，它可能是具體的某一事物或符號。

縱觀中國現(xiàn)代標志設計中的許多成功的案例，我們可以發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)符號元素承擔著直覺思維結果的表達任務。在此類中國現(xiàn)代標志中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念，在創(chuàng)新的支撐下，具有了融通的意味。我們可以在直覺思維的引導下，融通古今，標志創(chuàng)意設計思想得到提升。

標志本身具有的直覺意識，使標志具有天生廣泛傳播和傳承的基礎，消費對象、產(chǎn)品特征等因素在設計融通的物質表象指引下，具有了創(chuàng)新的理念。標志設計中的中國文化元素重新具有了活動，這是我們天時，地利，人和的標志設計理想。

中國傳統(tǒng)元素在標志設計中的文化傳承得到體現(xiàn)，它不再是局限于某些形式主義的，也不再是簡單的復古，也不再是簡單的克隆傳統(tǒng)；它是結構的再造，它是根植于民族傳統(tǒng)的感性顯現(xiàn)，它具有了創(chuàng)新的靈魂。這是現(xiàn)代標志創(chuàng)新設計的重要方法。

直覺的思維在物質化的表象過程中，我們還需要語言的描述，概念的界定。直覺思維概念的描述，可以通過一些具有直覺感的語匯來表述。中國語言是具有豐富直覺思維理念的語言，它是由中國的直覺思維習慣造成的。你無論是看眾多中國的銀行機構的天圓地方的銅錢造型，還是看眾多中國的民航標識中鳥文化圖騰的崇拜，我們都可以找到這種典型范例。

人們對于標志的理解，觀者直覺的會根據(jù)圖形產(chǎn)生與行業(yè)背景、企業(yè)相關特征相聯(lián)系的聯(lián)想，并能通過直覺的語匯加以描述。在中國，甚至語言文字本身也可以成為一門叫書法的藝術。

我們講融通，直覺的意象找到了物化的表象。我們簡單回想書法的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，我們可以用來描述書法藝術的一些直覺語匯，也同樣十分準確的表達了我們直覺思考中國現(xiàn)代標志設計的結果。在現(xiàn)代中國標志設計作品中，采用書法，圖章等形式的有名的標志設計作品不勝枚舉。

我國現(xiàn)在有的設計師在他們的作品中，采用了書法筆墨意韻方式，實際上它能很好的傳達他們對于標志設計理想的追求和思考。這里包含了一個民族深層的內(nèi)在感悟，標志的認知基礎具有了一種潛在的集體無意識認同的基礎。這是一種大家都喜聞樂見的一種設計方式 ，這種方式的認同感，歸屬感，為我們標志的傳播提供了許多的便利。

標志設計的傳統(tǒng)文化意味。中國傳統(tǒng)文化的思維方式具有以下四個方面的特點：一是整體性，綜合性，系統(tǒng)性的思維方式；二是對立兩端的辯證思維方式；三是執(zhí)中適度的中和思維方式；四是直覺性的思維方式。中國傳統(tǒng)文化的這種思維方式，決定了中國文化具有厚德載物的包容精神，具有以人為本天人合一的精神。這對于探討我們中國現(xiàn)代標志中的傳統(tǒng)文化精神，探討直覺思維在中國現(xiàn)代標志設計中的應用，都具有指導意義。

標志設計也是一種文化創(chuàng)建，中國現(xiàn)代標志設計所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化精神，直覺思維習慣，也是我們中國標志設計文化傳承的應有之意。

人的直覺就是以現(xiàn)實中的人的具體感性為中心的感性領悟方式。它的特點就是注重內(nèi)心世界與現(xiàn)實世界的合一，注重以人為中心的萬物融通。直覺思維就是在直覺的基礎上，認知事物的一種思考方法。 我們從概念的界定可以看出，直覺和直覺思維的許多方面對于我們標志創(chuàng)意、設計、傳播、感知、反饋等各方面都具有明顯的影響力。直覺與直覺思維它以一個國家或民族的共榮共生的文化意識團為基礎，以傳統(tǒng)文化傳承為內(nèi)在趨動力。它是人們心中的一種內(nèi)在的心理模式，它是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在趨動，這也是我們現(xiàn)代中國標志設計文化傳承的內(nèi)在趨動。

在標志設計中，抽象的概念往往需要通過視覺化的手段，把概念轉化為圖形符號。直覺思維的結果，需要一個物質化的表象來承擔直覺意象的表達任務。我們?nèi)绻阉鋵嵉轿镔|層面來講，它可能是具體的某一事物或符號。

縱觀中國現(xiàn)代標志設計中的許多成功的案例，我們可以發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)符號元素承擔著直覺思維結果的表達任務。在此類中國現(xiàn)代標志中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念，在創(chuàng)新的支撐下，具有了融通的意味。我們可以在直覺思維的引導下，融通古今，標志創(chuàng)意設計思想得到提升。