你會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)在我們的生活的中無處不在。你可能覺得，此設(shè)計(jì)非彼設(shè)計(jì)，但這不過是學(xué)科分化經(jīng)年累月之后的刻板印象而已。

請(qǐng)你靜下心來仔細(xì)想想，平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、珠寶設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、電子電路設(shè)計(jì)、水利工程設(shè)計(jì)等等等等，撥開他們的表像之后剩下的是什么呢？

專業(yè)知識(shí)和技法么？

不，是在你學(xué)到這些知識(shí)之后，驅(qū)動(dòng)你去運(yùn)用它的那個(gè)東西，是你是去探索和解決問題時(shí)所動(dòng)的腦子，也就是設(shè)計(jì)。

探索，意味著要去做調(diào)研、要去采風(fēng)，解決問題意味著你要去實(shí)踐，實(shí)踐需要循序漸進(jìn)，所以要畫草稿、做草模、做實(shí)驗(yàn)、做迭代。到這是不是感覺跟咱們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的掛上鉤了。

專業(yè)知識(shí)和技法，比如金工、繪畫、鑲嵌、工程原理等等，就像氣球的皮，設(shè)計(jì)則是氣球里面的氣，沒有皮，氣會(huì)散掉；沒有氣，皮就是癟的；氣過量，氣球會(huì)炸掉；只有氣量維持在合適的水平上，氣球才能保持理想的形態(tài)。

合理運(yùn)用設(shè)計(jì)思維和專業(yè)知識(shí)/技法，才能得到優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不足，沒有新意，設(shè)計(jì)太過，就落入了為了“設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”的套子。

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的方法。

學(xué)畫的人都知道一個(gè)詞，叫“匠氣”，美術(shù)老師有時(shí)候會(huì)說，“畫的不錯(cuò)，就是匠氣重了”。什么叫“匠氣”？這里的“匠氣”就是說畫者太注重技法的運(yùn)用了，沒有總結(jié)，沒有提煉，沒用靈活運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，也就是缺少了對(duì)畫面的設(shè)計(jì)。

擅長(zhǎng)畫工的叫畫匠，擅長(zhǎng)金工的叫金匠，擅長(zhǎng)鉗工的叫鉗匠，他們加工的對(duì)象是實(shí)際的物質(zhì)。

而思維加工的對(duì)象是信息。將輸入的信息進(jìn)行推演、融合，利用種種的方法進(jìn)行加工最后產(chǎn)出結(jié)果的職業(yè)，就是設(shè)計(jì)師。

將這套方法用到珠寶上，就是珠寶設(shè)計(jì)師，將它用在建筑上，就是建筑設(shè)計(jì)師，將它用在機(jī)械上就是機(jī)械設(shè)計(jì)師。

講了這么多，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)不是別的，就是一種思維方式，一種手段，一種工具。

所以很多人會(huì)說，設(shè)計(jì)是用來解決問題的。

很多人還會(huì)說，藝術(shù)是用來表達(dá)自我的，并以此作為二者差別所在。

這種觀點(diǎn)將設(shè)計(jì)和藝術(shù)拉到了同一個(gè)高度去探討，但仔細(xì)想想，“藝術(shù)是用來表達(dá)自我”這種情況其實(shí)只是藝術(shù)的一部分，真正的藝術(shù)要比單純的“表達(dá)自我”豐富的多。

那藝術(shù)與設(shè)計(jì)該怎么區(qū)分呢？

不如回歸到設(shè)計(jì)的本質(zhì)上去，設(shè)計(jì)是創(chuàng)造的過程和手段，而藝術(shù)包含了創(chuàng)造的初衷、過程和結(jié)果，可以說藝術(shù)就是創(chuàng)造本身，這符合當(dāng)代“一切皆藝術(shù)”的觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)品與藝術(shù)品之間界限模糊的原因也體現(xiàn)于此，同為創(chuàng)造的結(jié)果，只是所處的語境不同而已。

當(dāng)我們開始學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，圖樣圖森破，有時(shí)候naive，只能書上寫什么就背什么；

等我們?nèi)腴T了上手了，又開始“胡思亂想”提出自己對(duì)于設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，但總是覺得不到位，欠點(diǎn)意思；

等到想破頭皮也想不出個(gè)所以然來，回過頭來再看看當(dāng)初那本“入門教材”，才發(fā)現(xiàn)前人說的真TM對(duì)，學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎。

這就是“看山是山，看山不是山，再到看山是山”的過程。而當(dāng)你經(jīng)過這個(gè)過程，回頭去跟別人解釋什么是山的時(shí)候，你怎么知道對(duì)方理解到了“看山是山”呢，還是“看山是山”呢？