書法藝術(shù)明確的直覺屬性和傳播認(rèn)知的內(nèi)在歸屬，為我們標(biāo)志設(shè)計(jì)打開了一條思路。書法具有人體結(jié)構(gòu)和儀態(tài)之美，它具有明確的啟示作用和心理暗示作用。書法在標(biāo)志中的應(yīng)用，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造力量，是人的直覺思維的一種物化表現(xiàn)。我們只要一看此類標(biāo)志，就感到標(biāo)志設(shè)計(jì)很中國(guó)化，我們?cè)诟惺茉O(shè)計(jì)中，引起對(duì)標(biāo)志關(guān)注，可以為之感動(dòng)。

書法它的筆劃可粗可細(xì)，可枯可潤(rùn)，可方可圓，可直可繞，筆墨也可濃可淡，可分“渴潤(rùn)濃淡白”。書法藝術(shù)的這種設(shè)計(jì)可塑性，具有的人格屬性、直覺意味，為中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)標(biāo)志提供了靈感。

直覺思維是我們中國(guó)文化傳統(tǒng)思維的核心，直覺思維的書法融通物化呈現(xiàn)是設(shè)計(jì)師直覺思維在現(xiàn)代中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用典范。設(shè)計(jì)師可以把抽象的設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)化為直覺意象的表象。他可以從五千年的中國(guó)文化傳統(tǒng)中尋求物化的載體，就象書法在現(xiàn)代中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用一樣。

我們現(xiàn)在看到的2008年北京奧運(yùn)標(biāo)志中的“京”字和漢簡(jiǎn)書體，2010年上海世博會(huì)標(biāo)志中的“世”字，更是中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的成功典范。它們能為最廣大人民群眾接受，這不是偶然的。這是設(shè)計(jì)師根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)，根植于中國(guó)直覺思維方式的體現(xiàn)。

當(dāng)然，事物總有兩面，也有不少專家對(duì)這兩個(gè)標(biāo)志提出了不同的看法。他們認(rèn)為國(guó)際化的標(biāo)志設(shè)計(jì)，地域文字的障礙不能存在于標(biāo)志設(shè)計(jì)中，認(rèn)為兩個(gè)標(biāo)志犯了圖形設(shè)計(jì)大忌。

銘智仍堅(jiān)持民族化的標(biāo)志設(shè)計(jì)所具有的魅力，它存在于世界范圍內(nèi)的影響力和生命力。當(dāng)代中國(guó)，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，綜合實(shí)力增強(qiáng)了，中國(guó)設(shè)計(jì)力量應(yīng)成為世界關(guān)注的一支設(shè)計(jì)力量。我們?cè)凇昂投煌钡娜宋年P(guān)懷下，再多一點(diǎn)關(guān)注我們自己的過去、現(xiàn)在和未來的沖動(dòng)，特別是關(guān)注我們的直覺思維方式。我們讓世界更多關(guān)注中國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)文化，因?yàn)槲覀円灿惺謨?yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)要更多吸引世界人民的眼球，也許我們只差那么一點(diǎn)，那就是宣傳。北京奧運(yùn)要宣傳，上海世博要宣傳，中國(guó)傳統(tǒng)文化也要宣傳，讓世界更多的了解我們，了解我們的直覺思維方式，世界也可以再多一點(diǎn)中國(guó)式眼光來看待我們。