標(biāo)志本身具有的直覺意識(shí)，使標(biāo)志具有天生廣泛傳播和傳承的基礎(chǔ)，消費(fèi)對(duì)象、產(chǎn)品特征等因素在設(shè)計(jì)融通的物質(zhì)表象指引下，具有了創(chuàng)新的理念。標(biāo)志設(shè)計(jì)中的中國(guó)文化元素重新具有了活動(dòng)，這是我們天時(shí)，地利，人和的標(biāo)志設(shè)計(jì)理想。

中國(guó)傳統(tǒng)元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的文化傳承得到體現(xiàn)，它不再是局限于某些形式主義的，也不再是簡(jiǎn)單的復(fù)古，也不再是簡(jiǎn)單的克隆傳統(tǒng)；它是結(jié)構(gòu)的再造，它是根植于民族傳統(tǒng)的感性顯現(xiàn)，它具有了創(chuàng)新的靈魂。這是現(xiàn)代標(biāo)志創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要方法。

直覺的思維在物質(zhì)化的表象過程中，我們還需要語(yǔ)言的描述，概念的界定。直覺思維概念的描述，可以通過一些具有直覺感的語(yǔ)匯來表述。中國(guó)語(yǔ)言是具有豐富直覺思維理念的語(yǔ)言，它是由中國(guó)的直覺思維習(xí)慣造成的。你無論是看眾多中國(guó)的銀行機(jī)構(gòu)的天圓地方的銅錢造型，還是看眾多中國(guó)的民航標(biāo)識(shí)中鳥文化圖騰的崇拜，我們都可以找到這種典型范例。

人們對(duì)于標(biāo)志的理解，觀者直覺的會(huì)根據(jù)圖形產(chǎn)生與行業(yè)背景、企業(yè)相關(guān)特征相聯(lián)系的聯(lián)想，并能通過直覺的語(yǔ)匯加以描述。在中國(guó)，甚至語(yǔ)言文字本身也可以成為一門叫書法的藝術(shù)。

我們講融通，直覺的意象找到了物化的表象。我們簡(jiǎn)單回想書法的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，我們可以用來描述書法藝術(shù)的一些直覺語(yǔ)匯，也同樣十分準(zhǔn)確的表達(dá)了我們直覺思考中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的結(jié)果。在現(xiàn)代中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)作品中，采用書法，圖章等形式的有名的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品不勝枚舉。

我國(guó)現(xiàn)在有的設(shè)計(jì)師在他們的作品中，采用了書法筆墨意韻方式，實(shí)際上它能很好的傳達(dá)他們對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)理想的追求和思考。這里包含了一個(gè)民族深層的內(nèi)在感悟，標(biāo)志的認(rèn)知基礎(chǔ)具有了一種潛在的集體無意識(shí)認(rèn)同的基礎(chǔ)。這是一種大家都喜聞樂見的一種設(shè)計(jì)方式 ，這種方式的認(rèn)同感，歸屬感，為我們標(biāo)志的傳播提供了許多的便利。