“包裝”這個詞最早出現在1 9 9 9年修訂的《辭海》里，這說明“包裝”一詞在中國出現的歷史并不長。但是，以運輸、儲存物資為目的，利用各種容器盛裝物資的操作活動，在我國至少有了六七千年的歷史。早在新石器時代，人們就以陶瓶、陶罐為容器貯存食物，運送用水和生活物資。隨著物質條件的逐步改變，科學技術的不斷進步，運輸條件的不斷改善，商品的流通與銷售逐步增多，大大促進了包裝設計與生產的發展，包裝材料與形式逐漸多樣化。自印刷術發明以后，印刷的標簽在包裝上大量使用，書畫的功用也越來越顯得重要和突出，成了裝飾、推介、銷售產品的重要手段，包裝的外部造型及美術設計越來越豐富多彩，有書寫的、繪制的、涂漆的、鏤刻的、印刷的，圖文并茂、形色俱佳。從歷代的風俗畫卷里（如宋代李嵩的《貨郎圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》等），可以看到我國商品包裝的端倪。

繪畫先于文字，文字脫胎于繪畫，從新石器時代算起，繪畫至今已有了大約六七千年的歷史。六七千年來，我們的祖先創造了燦爛輝煌的民族文化，創造了精妙絕倫而成為國粹的書畫藝術，這種書畫藝術引導了人們的審美取向，培養了人們的審美情趣和習慣。故中華民族始終喜歡自己的傳統繪畫，喜歡自己的書法藝術。后來，這種傳統藝術傳到了南韓，傳到了日本，傳到了新加坡、馬來西亞，傳到了亞洲的其他許多國家。比如說日本，從中國傳入日本的書法藝術、中國繪畫、服飾、民俗文化一起，成了日本的傳統和文化定式。從近代發展到現代，書畫藝術已廣泛應用于書籍裝幀、包裝裝演、舞臺布景、服裝設計等各個領域，真是無時不有，無處不在，影響之廣之深，由此可見一斑。后來，隨著各國交往的逐步擴大，中國的書畫藝術又傳到了至少是世界各國的華人區。

就藝術而言，不是趨于大同就是好的，恰恰相反，越有地方性才越具世界意義，這是個不言而喻的道理。紅燒肉、臭豆腐固然好吃，但在世界上所有的餐桌上都擺上紅燒肉與臭豆腐是絕對不行的。所以，在世界眾多的包裝設計的評獎當中，很多中國的獲獎作品都具有濃厚的中華民族傳統文化色彩。強調包裝設計的民族風格與地方特點，不但符合中國人的心理，而且符合外國人的心理。所以，努力挖掘傳統文化遺產，充分吸取其精華，結合現代包裝的特點和要求，設計出具有濃厚的民族文化色彩、鮮明的地方特點和強烈的時代氣息的包裝作品，是一件具有世界意義的工作。

我們將中國書畫巧妙地運用于與人們生產生活密切相關的食品包裝、日用品包裝，以及其他一切可以運用的包裝設計中去，是在營造一種美好的文化氛圍，所以它不僅僅只是單純地推介產品、占領市場、促進銷售，而且也是對傳統文化的繼承、發揚與發展，是在弘揚民族文化精神，是在對人們進行審美宣傳教育，其作用和意義是十分積極的。