包裝設(shè)計(jì)概述

包裝設(shè)計(jì)從字面上可理解為包裹、包扎、安裝、填放及裝飾、裝潢之意。“包” 字在創(chuàng)字之始的象形文字意寓為胎兒置于母腹之中， 形象地道出了包裝的含義。在自然現(xiàn)象中， 核桃殼為核桃仁的包裝， 橘子皮為桔肉的包裝等， 其道理亦然。包裝無(wú)時(shí)不在， 無(wú)處不存， 這是從狹義直觀的角度來(lái)表述的概念。從更廣闊的角度看， 包裝設(shè)計(jì)的概念涵蓋材料、器型、印刷、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等多要素， 包裝設(shè)計(jì)是立體的多元化的， 是多學(xué)科融會(huì)貫通的一門綜合學(xué)科。如化妝品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)由瓶型、瓶面的裝潢、材質(zhì)、肌理、色調(diào)設(shè)計(jì)， 外包裝的紙盒造型由字體設(shè)計(jì)、攝影等多種元素構(gòu)成。商品包裝設(shè)計(jì)的作用是為了保護(hù)商品、美化商品、宣傳商品， 也是一種提高產(chǎn)品商業(yè)價(jià)值的技術(shù)和藝術(shù)手段。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展， 極大地改變了人們的生活方式和消費(fèi)觀念， 也使得現(xiàn)代包裝深植人們的日常生活中。在眾多的商品中， 包裝本身就是一種傳達(dá)商品信息的載體， 無(wú)言地回應(yīng)顧客的所有詢問(wèn)。

人們從不同的視覺(jué)來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)包裝， 從原本對(duì)產(chǎn)品實(shí)用性的強(qiáng)調(diào)， 轉(zhuǎn)而注重營(yíng)銷的技巧。換言之， 就是“時(shí)尚引導(dǎo)商品”。對(duì)包裝設(shè)計(jì)的需求著眼在消費(fèi)者的心理、品位、感覺(jué)和使用方便、易于保存等方面的需求， 使商品適應(yīng)于各種消費(fèi)層次， 滿足消費(fèi)者的各種需求。在浩瀚的商海中， 企業(yè)為使產(chǎn)品增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力， 想方設(shè)法在包裝上下工夫， 以保持一種鶴立雞群、獨(dú)占鰲頭的態(tài)勢(shì)。

因此， 包裝設(shè)計(jì)也就成為市場(chǎng)銷售競(jìng)爭(zhēng)中重要的一環(huán)。在工業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天， 包裝設(shè)計(jì)應(yīng)做到物有所值， 檔次定位明確， 否則必然招到消費(fèi)者的反感和抵觸。因此， 包裝設(shè)計(jì)師一方面應(yīng)具備良好的職業(yè)道德水準(zhǔn)和全方位的設(shè)計(jì)素質(zhì)； 另一方面包裝設(shè)計(jì)還要考慮環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題， 包裝設(shè)計(jì)應(yīng)朝綠色化奮力邁進(jìn)。

包裝設(shè)計(jì)歷史回顧

包裝設(shè)計(jì)是人類生存條件中不可缺少的一種對(duì)生活、生產(chǎn)用品的儲(chǔ)存和保護(hù)方式。人類最初是使用樹(shù)葉、果殼等天然材料來(lái)包裹物品。隨著物質(zhì)和精神需求的進(jìn)步與發(fā)展， 人類創(chuàng)造出了人造包裹容器。據(jù)考古材料證明， “北京猿人” 距今五十萬(wàn)年前是世界上最早使用火和石器的人，到了“山頂洞人” 人類已經(jīng)學(xué)會(huì)人工取火并保存火種， 這說(shuō)明人類支配自然的能力大大提高。

火的運(yùn)用使人類在滿足基本生存條件之余， 創(chuàng)造了陶器、冶金之類的裝飾和儲(chǔ)備用具。早在新石器時(shí)代， 我們的祖先就已創(chuàng)造了最古老的包裝容器———陶器。如現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的距今八千多年前的馬家窯文化的陶器， 除各種生活用具外還有各種儲(chǔ)藏器， 這種器具除了具有包裝功能外同時(shí)還具有觀賞功能。它的出現(xiàn)改變了原始人類不穩(wěn)定的生活習(xí)性， 為定居生活創(chuàng)造了必備條件。

作為真正的商品包裝的出現(xiàn)， 現(xiàn)已很難考證。枟韓非子· 外儲(chǔ)說(shuō)左上枠中講述的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“買櫝還珠” 的故事， 本是講述買者取舍不當(dāng)?shù)墓适拢?其中也反映出當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了商品包裝， 并且包裝設(shè)計(jì)精美以至于使買者對(duì)包裝盒愛(ài)不釋手而舍去商品。

我國(guó)古代的包裝多取材于大自然的天然材料， 如木、藤、竹、草等經(jīng)手工加工而成， 或采用金屬、陶器、漆器、織染物等工藝性更高的人造包裝。如現(xiàn)已挖掘出來(lái)的史前陶器， 夏商周時(shí)期的各種青銅器， 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的漆器、織染品。今天我們?cè)趯?duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)仍然借鑒著這些我們的祖先創(chuàng)造出來(lái)的包裝手段。

紙包裝的出現(xiàn)大約于唐代。唐代在三百年左右的歷史中， 經(jīng)歷“貞觀之治” 和“開(kāi)元之治” 兩個(gè)高度發(fā)展階段， 政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到很大的發(fā)展， 出現(xiàn)了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮的景象。當(dāng)時(shí)商品包裝已普遍使用紙包裝， 如茶葉、食品等包裝。到了北宋時(shí)期工商貿(mào)易得以進(jìn)一步發(fā)展， 造紙和印刷技術(shù)也大大提高， 它們帶動(dòng)了包裝裝潢的興旺發(fā)達(dá)。商品包裝設(shè)計(jì)已采用銅板印刷， 現(xiàn)陳列于中國(guó)國(guó)家博物館所藏的北宋“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭?的四寸見(jiàn)方雕刻銅版， 上有白兔商標(biāo)及“上等鋼條”、“功夫細(xì)” 等廣告文句， 是目前世界最早的包裝。盡管如此， 我國(guó)清代乃至民國(guó)以前的紙包裝整體水平還是很低， 在商品貿(mào)易中的作用也較輕， 包裝也不能形成獨(dú)立的體系。

國(guó)外在產(chǎn)業(yè)革命之后由于生產(chǎn)技術(shù)提高， 大量的商品充斥市場(chǎng)。為增加商品的競(jìng)爭(zhēng)力，包裝改變了過(guò)去單純的儲(chǔ)存物品的靜態(tài)特征， 而作為銷售性媒介， 被歷史賦予了新的使命。

第二次世界大戰(zhàn)之后， 西方資本主義經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇， 爭(zhēng)奪市場(chǎng)的斗爭(zhēng)也隨之進(jìn)一步激化。２０世紀(jì)４０年代美國(guó)已出現(xiàn)超市的萌芽， ２０世紀(jì)５０—６０年代超市有了普及的趨勢(shì)，７０—８０ 年代是超市的大發(fā)展時(shí)期， 并出現(xiàn)了“高消費(fèi)時(shí)代” 的盛貌。９０年代以來(lái)以節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境、維持可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝已成為２１ 世紀(jì)乃至將來(lái)的設(shè)計(jì)新向?qū)АＰ轮袊?guó)成立后， 我國(guó)的包裝裝潢出現(xiàn)了新的局面， 設(shè)立了專門的包裝設(shè)計(jì)學(xué)校， 使包裝設(shè)計(jì)發(fā)展有很大的飛躍。但由于落后的經(jīng)濟(jì)， 包裝設(shè)計(jì)和技術(shù)水平仍然處于比較落后的狀態(tài)。２０世紀(jì)８０年代后期， 包裝設(shè)計(jì)也隨之走入正軌。改革開(kāi)放后我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展， 包裝設(shè)計(jì)和印刷技術(shù)大膽引進(jìn)國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)理念、先進(jìn)設(shè)備、先進(jìn)技術(shù)， 中國(guó)的包裝工業(yè)正突飛猛進(jìn)地發(fā)展壯大起來(lái)。在２０世紀(jì)末的短短二十多年里， 我國(guó)包裝設(shè)計(jì)和技術(shù)水平超過(guò)歷史上任何一個(gè)時(shí)期。中國(guó)包裝走上了一條穩(wěn)定發(fā)展的道路， 并且前景誘人。

現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)成為世界貿(mào)易組織的正式成員國(guó)之一， 機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存， 世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)日益增長(zhǎng)， 任何國(guó)家和地區(qū)都不可孤立于世界經(jīng)濟(jì)之外。在這種形式下我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)事業(yè)正在蓬勃向前發(fā)展著。